SEVENTIETH BIRTHDAY CELEBRATION

 
 No End of Praise and Immense Gratitude
for SERIOUS FUN and JOY provided...
but Spanking, too, 
for the Maltreatment and Badmouthing of Creatures like himself born fussing with their hair -

and for being a bit of a Bruno!

http://handke-magazin.blogspot.com/2012/11/seventieth-birthday-celebration.html

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For 2013
On the occasion of the American Publication of
MORAVIAN NIGHT

Scott Abbott of
 
 http://goaliesanxiety.blogspot.com/2011/07/peter-handkes-latest-novel.html

and Michael Roloff

will
initiate a complex all around
roustabout discussion
of Krishna Winston's translation of
Handke's conceit
the a "last round-up" novel
as published by Farrar, Straus

http://moravian-nights-discussion.blogspot.com/2012/06/moravian-nights-discussion-blog-will-do.html

http://handke-magazin.blogspot.com/

 http://handke-drama.blogspot.com/

http://handke-discussion.blogspot.com/

 http://handke-yugo.blogspot.com/ 

 

https://picasaweb.google.com/106505819654688893791/PHOTOSOFPETERHANDKERELATEDMATERIAL

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http://analytic-comments.blogspot.com/2009/09/peter-hhandke-wounded-love-child.html

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A VARIETY OF LINKS TO SUHRKAMP'S CELEBRATION OF HIS BIRTHDAY

-http://www.suhrkamp.de/peter-handke/die-enklave-der-phantasie_986.html

http://www.suhrkamp.de/peter-handke_982.html?utm_source=Newsletter&utm_medium=auf%2BIntrotext&utm_term=15384&utm_campaign=nl_329

http://www.suhrkamp.de/images/sonderseite/PeterHandke/Peter_Handke.pdf

http://www.suhrkamp.de/images/sonderseite/PeterHandke/Uebersetzung.pdf

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http://www.suhrkamp.de/images/sonderseite/PeterHandke/Uebersetzung.pdf

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• Ein runder Geburtstag steht an, der will gefeiert werden.
• Radio Ö1 und deutsche Sender würdigen sein vielfältiges Werk.

Das Schwerpunktprogramm von Radio Ö1 zu Peter Handkes 70. Geburtstag kann sich sehen lassen. Es wird vor allem der Vielfältigkeit des Schriftstellers gerecht.

Peter Handke und seine Frau Sophie Semin vorige Woche in Salzburg.© APA/BARBARA GINDL

Anlässlich Peter Handkes rundem Geburtstag am 6. Dezember stehen fünf Ö1-Sendungen ganz im Zeichen des Dichters: die "Hörspiel-Galerie" und "Logos" am Samstag, dem 1. Dezember , "Ex libris" am 2. Dezember, "Im Gespräch" am 6. Dezember und in der Nacht auf den 7. Dezember "Peter Handkes Jukebox", ein Highlight. Ferner erscheint anlässlich 25 Jahre "Im Gespräch" eine Ö1-Doppel-CD, die zwei Gespräche mit Peter Handke beinhaltet - die erste Ausgabe der Sendereihe "Im Gespräch" und die am 6. Dezember zu hörende Sendung.

Information

Peter Handke zum 70. Geburtstag
Rund um Peter Handkes 70. Geburtstag am 6. Dezember, aber auch schon ab 1. Dezember bietetRadio Ö1 einen vielfältigen Schwerpunkt in seinem Programm. Ebenso widmet sich eine Reihe deutscher Radiosender Peter Handke, u. a. die Sender HR2, SWR2 und NDR.
Austria Forum Online zu Peter Handke

"Unsichtbare, nur hörbare Bäume" und einen "sachten Sommerwind", der nichts Sichtbares tut, sondern nur von Zeit zu Zeit "die Szenerie rhythmisiert" und nichts verweht, sondern Ahnungen befördert: Dies forderte Peter Handke in seinem jüngsten Stück "Die schönen Tage von Aranjuez".

Ein Hörspiel zum Geburtstag
Heuer im Frühjahr wurde es bei den Wiener Festwochen uraufgeführt und pünktlich zu Handkes Siebziger liegt auch die Hörspielfassung vor (Samstag, 1. Dezember, in der Hörspiel-Galerie" auf Ö1, 14 Uhr). Das "Sommergespräch" zwischen den Protagonisten,
einer Frau und einem Mann, über den unerbittlichen Ablauf vermeintlicher Ewigkeit und die allmähliche Zerstörung von vermeintlich Unzerstörbarem bietet in der gemeinsamen Produktion vom Hessischen Rundfunk und dem ORF eine besonders dichte Atmosphäre. Regie führt Harald Krewer. Stephanie Eidt und Rüdiger Vogler agieren in den beiden Hauptrollen, und Dorothée Hartinger ist die Erzählerin. Ebenfalls am Samstag, um 19.05 Uhr (Ö1), erkundet Cornelius Hell in "Logos - Verwandeln durch Erzählen" das Religiöse im Werk Peter Handkes.

Rüdiger Vogler agiert im Hörspiel "Die schönen Tage von Aranjuez".Ch. Fenzl

Peter Handkes Jukebox
"Ex libris" bespricht am Sonntag, den 2. Dezember um 16 Uhr unter anderem Peter Handkes "Versuch über den Stillen Ort", "Die Arbeit des Zuschauers. Peter Handke und das Theater" von Klaus Kastberger sowie Leopold Federmairs "Die Apfelbäume von Chaville. Annäherungen an Peter Handke".

Am Donnerstag, den 6. Dezember steht um 21 Uhr "Im Gespräch" von Michael Kerbler mit Peter Handke auf dem Programm (Wh. am Freitag, 16 Uhr). Vor 25 Jahren kam der Schriftsteller in der ersten Ausgabe dieser Sendereihe ausführlich zu Wort: "Das Ich soll immer weiter werden", sagte er damals. Den Abschluss des Handke-Festtages macht in der Nacht auf Freitag um 0.08 Uhr "Peter Handkes Jukebox" mit dem Titel "Von der Maultrommel zu Van Morrison und retour" (2007). Tochter Amina Handke und Michael Kerbler moderieren diese Musiknacht, in deren Mittelpunkt der Einfluss der Musik - Popmusik, klassische Musik oder Volksmusik - auf das Werk von Peter Handke steht. (as)

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«Wer sagt denn, dass die Welt schon entdeckt ist?»

Literatur 6. Dezember 2012, 06:00

Literatur von realer Gegenwart und hoher Dringlichkeit – der Schriftsteller Peter Handke. (Bild: Markus Lipus / Keystone)

Wie kaum ein anderer Autor hat Peter Handke seit Mitte der sechziger Jahre die deutschsprachige Literatur geprägt. Ob als Sprachkritiker, als Weltenwanderer oder als Hüter des Seins – stets hat sich der Dichter im Kampf gegen das (mediale) Verschwinden der Welt neu erfunden.

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Karl Wagner

«Dichterleben: sich die Dringlichkeit erhalten», notiert Peter Handke in seinem Salzburger Journal «Am Felsfenster morgens». Wie kaum ein anderer Autor der Gegenwart hat er daran gearbeitet, dieser Forderung zu entsprechen, nicht nur durch ein in Umfang und Vielfalt stupendes Werk, sondern auch durch eine dieses Werk begleitende Reflexion in Tagebüchern, Aufzeichnungen und einer beeindruckenden Reihe von Notizbüchern, die den schärfsten Kritikern Respekt vor dieser Selbst- und Welterforschung abfordert. Seit seinem Katapultstart bei der Tagung der Gruppe 47 in Princeton im Jahre 1966 ist Peter Handke immer in Kontroversen und Auseinandersetzungen verstrickt gewesen, und nicht immer ist er ohne Blessuren daraus hervorgegangen. Wie tief diese Verletzungen mitunter gingen, ist in dem demnächst erscheinenden Briefwechsel mit Siegfried Unseld zu studieren. Aber er hat sich ausgesetzt und bis zur Verranntheit den dichterischen Augenschein gegen jede andere mediale Weltbeobachtung verteidigt – auch um den Preis, damit ins öffentliche Handgemenge zu geraten und so selber das ihm Verhassteste zu produzieren: Meinung.

In zwei antagonistischen Feldern

Dieses Pochen auf die Stärke der Literatur und ihre sprachkritische Potenz hatte ihn in seinen Anfängen in Graz in die Nähe der Avantgardisten der Wiener Gruppe und anderer dem Experiment verschriebenen Richtungen gerückt; erst unlängst ist in der Zeitschrift «Schreibheft» der erstaunliche Text über Konrad Bayer, aus Handkes Frühzeit als Rezensent für das Radio, erstmals gedruckt worden. Die damalige Neo-Avantgarde kritisierte Handkes komplizierten Erstling «Die Hornissen» (1966) und die spektakulären Erfolge seiner Sprechstücke. Der «Formalist» Handke war den Avantgardisten ästhetisch nicht radikal genug, den Funktionären der Studentenbewegung hingegen politisch nicht geheuer. Gnadenlos zerlegte Handke die «totgeborenen Sätze» der Flugschriften des SDS. In den lesenswerten biografischen Skizzen, die F. C. Delius unter dem an Handke gemahnenden Titel «Als die Bücher noch geholfen haben» im Vorjahr veröffentlicht hat, wird selbstkritisch der Sprachverlust durch den Politjargon beschrieben. Bei den Exponenten der Berliner Revolutionäre von damals (Reinhard Lettau, Hans Magnus Enzensberger, Peter Schneider und andere) blieb Handkes schlechter Ruf ungebrochen schlecht, und dies ist später durch Polemiken (Peter Schneider, Hans Christoph Buch) rund um den Krieg in Jugoslawien erneuert worden.

Für die Wirkungsgeschichte war das Umstrittensein in zwei antagonistischen Feldern des Betriebs alles andere als ein Nachteil. Mit seinem «Beatles»-Habitus verstörte Handke die gesetzten Herren in Princeton. Die schüchtern-freche Attacke auf die Starkritiker sicherte ihm jedoch nicht nur den Beifall im Augenblick, sondern auch, über lange Zeit, viele Verrisse und Polemiken. Grass, Walser und nicht zuletzt der Chef der Gruppe 47, Hans Werner Richter, waren 1966 indigniert und urteilten mit herrischer Gebärde. «Historisch gesehen wird der Besuch in Princeton einmal seine Bedeutung haben, denn es waren viele dort, auch unter den jungen (nicht Peter Handke, er wird in ein paar Jahren vergessen sein), die die deutsche Literatur von morgen sein werden, trotz oder gerade wegen der nicht geglückten Texte», schrieb Richter in einem Brief an den amerikanischen Gastgeber, den Germanisten Victor Lange.

Peter Handkes kritische Essays von damals sind bis heute frisch geblieben, und der provokant proklamierte Rückzug in den Elfenbeinturm stellt sich heute als schlauer Versuch dar, die relative Autonomie der Literatur zu verteidigen. Sein von Wittgenstein geprägtes Sprechtheater ist, wie auch seine Prosa, eine genaue Auseinandersetzung mit den literarischen Gattungen, die er vom Kriminalroman («Der Hausierer») bis zum Bildungsroman («Der kurze Brief zum langen Abschied»), von der Biografie («Wunschloses Unglück») bis zur Rezension mit beinah systematischem Eifer betrieb. Die verschiedensten Sprechakte und die theatrale wie soziale Gestik werden auf der Bühne inszeniert, von der Beschimpfung über die Weissagung bis zum Fragen (im «Hörspiel» und später im «Spiel vom Fragen»). In Sprach- und Sprechmustern werden Herrschaftsformen entdeckt, formale Fragen also als moralische erkannt. In der Prosa ist die Berufung auf Robbe-Grillet und vor allem Kafka, den grossen Ausnüchterer der Literatursprache, Handkes Ausgangspunkt, bis er sich, im Umfeld seiner ersten grossen «Verwandlung» um 1980, spektakulär von Kafka löst. Handke, der 1966 in ein Fernsehmikrofon gesagt haben soll (nach der Überlieferung von Reinhard Baumgart): «I am the new Kafka», lässt nun verlauten: «Ich hasse Franz Kafka, den Ewigen Sohn», womit nicht zuletzt sein eigenes Sohnesverhältnis zu diesem Schreibvorbild aufgekündigt werden soll.

Die Kunst der Metamorphose

Die Ablösung führt Handke in eine tiefe Schreibkrise und in eine Depression, aus der er dank der Hilfe von Hermann Lenz und dessen Frau wieder herausfindet. Die fast schon wieder vergessene Wiederentdeckung des Schriftstellers Hermann Lenz Anfang der siebziger Jahre ist allein Handkes Verdienst – und er hat in dieser Hinsicht viele Verdienste vorzuweisen, auch als entdeckerischer Übersetzer. Bezeichnenderweise beginnt Handkes Vorstellung des Autors Lenz mit einer Selbstkritik als Rezensent: «Ohne geübt zu sein, schrieb ich eine halbwegs geübte Kritik, in der, als ich sie vor kurzem wiederlas, nichts von dem vorkam, was ich damals mit dem Buch erlebt hatte; statt dessen ein Vergleich mit Knut Hamsun, der Zuschlag zu einer vertrauten Literaturart und damit der Zuschlag zur Literatur als etwas Vertrautem.»

Selbst noch an dieser peripheren Stelle lässt sich Handkes emphatische Vorstellung von Literatur erkennen. Weder das Sprechen über sie noch gar sie selbst soll ein Handwerk mit routinierten Kniffen sein, sondern ein Abenteuer zur Selbst- und Weltentdeckung. Hermann Lenz hat in seinem autobiografischen Roman «Freunde» Handke unter dem Namen Stephan Koval und auch dessen Freund Wim Wenders auftreten lassen. Von Koval heisst es, er sei mit seinen letzten Büchern nicht mehr angekommen. «Er ist doch als Rebell bekannt geworden, aber seit er das nicht mehr ist, lassen sie ihn fallen oder wollen nichts mehr von ihm wissen.»

Peter Handke selbst hat wiederholt vom Verlust seiner Aura gesprochen, der mit «Langsame Heimkehr» eingesetzt habe, ohne damit die Dringlichkeit der Metamorphose infrage zu stellen. Der schwierige Umbau einer Schreibregel, mit Heidegger-Anleihen angereichert, hat viele ehemalige Handke-Enthusiasten verscheucht oder zumindest verstört. In diesen Salzburger Jahren ist Handke aber mit gewichtigen Werken aus dieser tiefen Krise hervorgegangen. «Die Wiederholung», zum Teil auch eine Umschrift des «Wunschlosen Unglücks», ist die herausragende Erzählung der achtziger Jahre, mit einer in die Zukunft seines Schaffens weisenden (Re-)Konstruktion der Geschichte seiner slowenischen Vorfahren. Die Suche nach dem Bruder Gregor, Verfasser einer Abhandlung über den Obstbau, präfiguriert Handkes Stück «Immer noch Sturm», das mit den Mitteln des Dokumentarischen und des Traumtheaters die verdrängte Geschichte des Widerstands der Kärntner Slowenen gegen das Dritte Reich auf die Bühne bringt. Ende der achtziger Jahre bricht Handke zu einer Weltreise auf, die im Obstgarten seiner Vorfahren und auf dem Friedhof seiner Heimatgemeinde in Kärnten beginnt. Die Präsenz des Balkans kündigt sich an, als existenzielle Spur in seiner Lebens- und Werkgeschichte.

In diesen achtziger Jahren sind die Journale «Am Felsfenster morgens» und «Gestern unterwegs» mit ihren Reflexionen, Kommentaren und Lektürehinweisen wichtige Begleiter für die neue Werkreihe der «Versuche» (über die Müdigkeit, die Jukebox und den geglückten Tag). Abgesehen von der Gattungsfrage dürfen auch das Märchen «Die Abwesenheit» und das «Spiel vom Fragen» als Teil dieser narrativen Phänomenologie verstanden werden, der soeben, nicht ohne ironische Pointe im Jubiläumsjahr, «Der Versuch über den Stillen Ort» beigefügt worden ist. In den Einzelheiten, auch der Werkgenese, noch keineswegs geklärt ist der Komplex «Bildverlust», der sich zuerst in den Journalen ankündigt und Aufzeichnungen für ein episches Werk dieses Titels bündelt.

Diese Werkphantasie spaltet sich in die beiden umfangreichsten Romane in Handkes Œuvre auf: «Mein Jahr in der Niemandsbucht» und «Der Bildverlust». Diese in der Form des cervantinischen Abenteuerromans ins Bild gesetzte Weltdurchquerung, eine veritable West-Ost-Passage, handelt vom infrage stehenden Schicksal der Phantasie in einer vermeintlich wunderlos gewordenen Welt und damit auch von der Kraft der Literatur zum Entwurf von Gegenwelten. Im «Bildverlust» findet sich die Darstellung einer dystopischen Raumutopie ebenso wie die Imagination vormoderner Sozietäten. Die Grundtrauer über den Verlust der Bilder scheint Handkes Einbildungskraft zu immer kühneren Entwürfen zu beflügeln, unter anderem mit dem Lese-Wind der mittelalterlichen Epen und deren freizügigen Fiktionslizenzen. Schon in der «Geschichte des Bleistifts» hat es geheissen: «Als müsste man in der All-Informiertheit sämtliche Lebensbereiche wiedergewinnen und für die anderen schreibend wiederbeleben. Jede Einzelheit scheint bereits zur Meinung geklärt, ein weisser Fleck geworden. Immer mehr Bereiche der Welt sind, vor lauter Information, Meinung, Nachricht, wieder zu weissen Flecken geworden.» Die verächtliche Rede, dass etwas «nur Poesie» sei, hatte Handke in der «Stunde der wahren Empfindung» mit deren Bestimmung gekontert: «Wer sagt denn, dass die Welt schon entdeckt ist?»

Resignative Töne

Dieser Selbstermächtigung durch Literatur sind in den letzten Jahren auch resignative Töne beigemischt. In der «Morawischen Nacht» tritt der Erzähler als der «Ehemalige» oder schlicht als «Ex-Autor» auf. Schon in der Erzählung «In einer dunklen Nacht ging ich aus meinem stillen Haus» hört die Figur des Dichters im «Traumradio» ihren Nachruf. Aber noch in der finstersten morawischen Nacht hebt die Gegenstimme an: «Und doch, und doch. Franz Kafka war nicht tot. Franz Grillparzer und Adalbert Stifter lebten, mitten unter uns im Nebenraum.» Und es lebt und lebe Peter Handkes Dringlichkeit!

Prof. Dr. Karl Wagner, geboren 1950 in Steyr, lehrt neuere deutsche Literatur an der Universität Zürich. 2010 erschien im Weidle-Verlag der Band «Weiter im Blues. Studien und Texte zu Peter Handke»

http://www.nzz.ch/aktuell/feuilleton/literatur/wer-sagt-denn-dass-die-welt-schon-entdeckt-ist--zum-70-geburtstag-von-peter-handke-1.17871138

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Zuletzt aktualisiert: 05.12.2012 um 19:45 Uhr3 Kommentare

Handke im Interview: Das Glück der späten Umarmung

Peter Handke über das Älterwerden, die Befristetheit des Daseins, das Erzählen, seine Leidenschaften und die Frage, was er seinen Töchtern weitergeben will.

Foto © APA

Herr Handke, siebzig, was ist das für eine Schwelle?

PETER HANDKE: Ich habe nicht gewusst, dass Sie so brutal fragen.
Sie verhöhnen uns.
HANDKE: Wenn der Geburtstag nicht wäre, würde ich nicht in Zahlen denken. Aber Sie fragen mich halt, und ich bin dann der Gefangene Ihres Denkens.
So schnell geht das?
HANDKE: Ja, weil alle darüber reden, so wie Sie, denkt man, man muss auch so denken, man muss auch über das Alter nachdenken.
Heißt das, das Alter löst bei Ihnen kein Empfinden aus?
HANDKE: Im Gefühl, im Schauen spürt man kein Alter, man ist weder jung noch alt. Aber wenn dann die Krankheiten kommen oder die Drohungen, dann spürt man die Befristetheit.
Bedrückt Sie das?
HANDKE: Vor einem Jahr bin ich zum Maturatreffen gegangen. Die meisten Mädchen von früher habe ich auf den ersten Blick gar nicht wiedererkannt, während die einen alle wiedererkennen. Da fängt man schon an, nachdenklich zu werden. Dann fühlt man sich wie eh und je als Außenseiter. Die sind in ihrem Alter wie in einem Zelt drinnen, man selbst ist nicht einmal im Alter in der Gemeinschaft.
Sie sind berühmt, die anderen nicht, das schafft Distanz. Haben Sie wenigstens die Frauen wiedererkannt, für die Sie damals geschwärmt haben?
HANDKE: Es gab eine.
War sie dort?
HANDKE: Ja, die war dort. Selbst die hätte ich nicht wiedererkannt. Wir haben uns zum ersten Mal als ältere Menschen umarmt, was ich in unserer gemeinsamen Schulzeit immer gewünscht habe. Es ist mir zum ersten Mal geglückt, dass sie selbst mich umarmt hat.
War es zu spät?
HANDKE: Nichts ist zu spät. Aber es war sehr rührend und sehr bewegend. Sehr? Bewegend allein genügt.
Das Alter feiern, möchten Sie das?
HANDKE: Ich bin einer, der seine Geburtstage immer feiert, weil ich froh bin, dass ich geboren und am Leben bin. Aber wenn es offiziell wird, tue ich nur aus Höflichkeit mit.
Ist es Ihnen peinlich?
HANDKE: Das ist billig zu sagen, aber es interessiert mich nicht. Es reicht mir, dass irgendein Volk sich bildet, ich möchte Anlass sein, dass andere zusammenkommen und unter sich fröhlich sind. Ich selbst bin ein sperriger Typ.
Wo wollen Sie feiern?
HANDKE: Nicht in Venedig und nicht in London. Irgendwo, wo es Kaminfeuer gibt und der Wind heult. Und vielleicht gibt es auch ein paar Schneeflocken.
Wieso der Kitsch? Gibt es keinen Ort, der Ihnen nahegeht?
HANDKE: Der Ort im Jauntal, an dem wir gerade sitzen, der geht mir im Moment nahe. Ein Ort symbolisiert alle Orte. So ist das mit dem Alter. Wir sind fremd auf der Erde. Man muss sich verabschieden. ,Zärtlich muss geschieden sein', hat Ferdinand Raimund geschrieben. Geschieden nicht nur vom Menschen, sondern auch vom Gras und vom Wind. Aber wie soll das gehen?
Wenn Sie an einem schönen Ort sind, dann denken Sie ans Abschiednehmen?
HANDKE: Goethe hat gesagt: Warum geht man nicht weg aus der Welt als Gast des Lebens? Das hat er leicht gesagt, und am Ende war das Sterben auch für ihn nicht so leicht. ,Und solang du das nicht hast, Dieses: Stirb und Werde! Bist du nur ein trüber Gast auf der dunklen Erde.' Das ist ein Geheimnis, das keiner schafft, nicht einmal der Papst.
Hätten Sie gerne anders gelebt?
HANDKE: Ein Maschinengewehr hätte ich gern bedienen gelernt.
Für wen? Gegen wen?
HANDKE: Das sage ich euch nicht. Das fällt mir so ein. Natürlich, wie man so sagt, nur zur Verteidigung. Ich hätte gern den Militärdienst geleistet. Aber den habe ich nachgeholt, indem ich mich selber wie meinen eigenen Soldaten behandelt habe über Jahrzehnte.
Es gibt wenige Autoren, die so produktiv sind wie Sie.
HANDKE: Das Wort produktiv möchte ich nicht gehört haben.
Die so viel schreiben wie Sie. HANDKE: Noch schlimmer.
Andere verstummen im Alter.
HANDKE: Die verstummen überhaupt nicht, die mosern die ganze Zeit herum, dass sie verstummen. Ich bin stumm, weil ich schreibe. Kein Mensch verstummt. Verstummen gibt es nicht. Die Verstummten sind die Unglücklichsten. Es geht hoch her in ihnen, aber es kommt nichts heraus.
Für Sie ist das Erzählen dagegen existenziell geblieben?
HANDKE: Nach sechs, sieben Monaten denke ich mir immer, jetzt habe ich genug vom Pilzesuchen, vom Kinogehen, vom Lesen, vom Gartenarbeiten und vom Baumstutzen. Jetzt muss etwas geschehen, ich muss mich wieder aufs Spiel setzen. Das können auch kleine Sachen sein, wie jetzt der "Versuch über den Stillen Ort". Für mich ist es das Schönste, etwas Stilles zu schreiben, von dem noch nie jemand gedacht hat, es ist der Literatur wert. Was kann der Abort sein als Ort, wo man Kraft findet? Vielleicht mehr als eine Kirche.
Wird es noch einen Versuch geben?
HANDKE: Einen noch. Über den Pilznarren.
Also über Sie.
HANDKE: Beim Pilznarren ist es so, dass er die Gesellschaft verliert. Die Pilze ersetzen ihm jeden König. Das Schöne daran ist, dass das ein Wahn ist, der gar nicht so schlecht ist, immer im Gleichgewicht zwischen Abenteuer und Irrsinn, aber besser als Kokain. Bei mir im Wald in Chaville gibt es Portugiesen, die rücken in der Nacht mit Taschenlampen zum Pilzesuchen aus.
Verscheuchen Sie die?
HANDKE: Nein, da geh ich nicht hin. Wenngleich: Ich bin auch schon um vier Uhr in der Früh wach gelegen und habe mir gedacht, jetzt könnt' man eigentlich.
Was hat Sie abgehalten?
HANDKE: Meine Frau hat meine Pilze nicht mehr sehen und riechen können. Da hab ich mich auf den Bahnhofskai geflüchtet und die Pilze versteckt, damit sie mich nicht anbrüllt, wenn ich damit nach Hause komme.
Ist das eine Leidenschaft, die aus Ihrer Kindheit kommt?
HANDKE: Ich habe von den Pilzen meine ersten Bücher gekauft.
Die Pilze waren Ihr Tor zur Welt?
HANDKE Naja, meine letzte Freude sind sie, die letzte Freude vor der Autobahn des Todes. Last Exit Steinpilz.
Was wollen Sie Ihren zwei Töchtern weitergeben?
HANDKE: Ernsthaftigkeit. Begeisterung. Dass sie erschütterbar sind. Begeisterung ist alles. Dass sie sich nicht schämen für ihre Begeisterung. Dass sie stehen zu dem, was sie lieben. Dass sie es verteidigen und weitergeben. Dass sie Traditionalisten sind, auf eine Weise auch Konservative. Und dass sie nicht zynisch werden. Ironie kann helfen, aber Zynismus nie. Selbstironie behütet auch die eigene Begeisterung. Wenn man zu sich selbst ironisch ist. Und ich will weitergeben, dass man auch zornig werden kann.
Ist Zorn nichts Verwerfliches?
HANDKE: Zorn ist für mich nicht schlecht, manchmal nicht einmal Wut. Ich bin nicht gegen Wut, aber Hass, der Hass ist das Schlimmste. Ich bin sehr bedroht von Ekel. Immer. Seit jeher. Das mag ich nicht an mir.
Wird das besser mit den Jahren?
HANDKE: Nein, mein Gehör wird immer empfindlicher, der Sinn für das Hässliche verstärkt sich, der Unsinn für das Hässliche. Man sieht das Hässliche sofort. Ich weiß, das ist falsch, aber es hilft nichts. Ich kann mir das zehnmal sagen, dass es falsch ist. Manchmal hilft ein Glas Wein.
Was bleibt von einem?
HANDKE: Alles.

INTERVIEW: HUBERT PATTERER, STEFAN WINKLER

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  http://www.die-tagespost.de/Die-Wiedererfindung-der-Kindheit;art456,139204

03.12.2012 15:16

Die Wiedererfindung der Kindheit

Sprache statt Politik, Poesie statt Meinung: Der Schriftsteller Peter Handke wird am Donnerstag 70 Jahre alt. Von Stefan Meetschen

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• Der Schriftsteller Peter Handke.
  Foto: dpa

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Man könnte es sich leicht machen: Mit Peter Handke, der am 6. Dezember 1942 als uneheliches Kind der slowenisch-stämmigen Kärtnerin Maria Siutz und des deutschen Wehrmachtsoffiziers Erich Schönemann in Griffen, Kärnten, zur Welt kam. Seit der Schriftsteller im Zuge des Kosovo-Konflikts öffentlich Solidarität mit dem später an das UN-Kriegsverbrechertribunal in Den Haag ausgelieferten serbischen Staatspräsidenten Slobodan Miloševiæ zeigte, wird der einstige Hohepriester der modernen deutschen Literatur entweder als „Sänger des großserbischen Reiches“ verspottet oder als weltfremder politischer Wirrkopf beschimpft. Doch so berechtigt die Kritik auch sein mag, es wäre eine fahrlässige Verkennung des literarischen Stellenwerts des Mannes mit den langen Haaren und dem Schnauzbart, ihn auf diesen politischen Faux-Pas zu verengen. Denn: Politik ist für Peter Handke niemals das Wesentliche gewesen.
Nicht während der Schulzeit auf dem auf eigenen Wunsch besuchten Priesterseminar und katholisch-humanistischen Gymnasium Tanzenberg in Maria Saal, wo er mit ersten literarischen Versuchen brillierte und die Jesuitenlehrer mit herausragenden Leistungen beeindruckte. Nicht während des abgebrochenen Jurastudiums in Graz, wo er mit ersten Arbeiten für Radio Steiermark auf Beachtung stieß und im „Forum Stadtpark“ sein aus Schüchternheit und Selbstbewusstsein gespeistes Charisma entfaltete („Ich hätte vielleicht doch besser Theologie studieren sollen, da lernt man wenigstens Poesie“). Aber auch nicht in den 1960er Jahren, als er durch die Veröffentlichung des Roman-Erstlings „Die Hornissen“ und bald darauf folgend mit den Theaterstücken „Publikumsbeschimpfung“ und „Kaspar“ zum neuen Shooting-Star der internationalen Literatur- und Theaterszene aufstieg. Stets standen Spiel und Sprache und der Blick auf die eigene innere Verfasstheit („Die Innenwelt der Außenwelt der Innenwelt“, „Wunschloses Unglück“, „Die Stunde der wahren Empfindung“) im Mittelpunkt seines Interesses, die erzählerische Wiedererfindung der Kindheit, aus deren Tiefen Handke bevorzugt schöpft. Links-ideologischen Vereinnahmungsversuchen entzog er sich. Mit Beatles-Musik und Pariser Metrofahrten, Ehe und alleinerziehender Vaterschaft – und gelegentlich auch scharf geschossener Kritik. Unvergessen seine Attacke auf die Literaturgötter der sakrosankten „Gruppe 47“, denen er „Beschreibungsimpotenz“ vorwarf. Nur Faulkner, Kafka („der Maßgebende“) und den erst durch ihn selbst populär gewordenen Hermann Lenz ließ der junge Handke gelten. Inzwischen sind, wie Malte Herwig in seiner lesenswerten Handke-Biographie „Meister der Dämmerung“ schildert, auch George Bernanos („Ein großartiger Schriftsteller“) und Heimito von Doderer („... er hat den epischen Kampf gegen sich selbst gekämpft“) als Heroen dazugekommen. Neben den im Krieg verstorbenen Vorfahren, neben Goethe und Horaz.
Doch war und ist Handke sich immer selbst sein eigener Maßstab. Ein Maßstab, dem sich Frauen (Libgart Schwarz, Jeanne Moreau, Marie Colbin, Sophie Semin), Freunde und Familie stets unterzuordnen hatten. Um den Preis, dass zwei Ehen in die Brüche gingen, weil die Frauen zwar sprachen wie er dichtete, aber ihn dennoch einengten in seiner imaginären Freiheit am Schreibtisch. Dass diese Brüche mit viel Einsamkeit verbunden waren und sind, hat Handke, der seit Jahren in seinem Jagdhaus bei Paris wohnt, wo er gerne Pilze sammelt und mit dem Bleistift schreibt, nie bestritten. Aber nur schreibend kann er sich offenbar in Sicherheit bringen. „Die Sache mit Mann und Frau kann doch immer nur in Tragik enden“, gestand er 1985 einem Reporter der „Zeit“. „Seht, wie sie aufeinanderliegen, ohne einander zu erlösen“, heißt es in dem Stück „Über die Dörfer“ von 1981, in dem Naturmystik, Erotik und Heimatgefühl verschmelzen. Wenn es denn für einen Schriftsteller wie Handke jenseits der Bücher so etwas wie Heimat gibt.
Immerhin strebt der leidenschaftliche Spaziergänger nach einer als „Wandlung“ empfundenen Schreib- und Sprachkrise Ende der 1970er Jahre nicht weniger an, als den Lesern die Augen und Ohren zu öffnen für die Schönheit. Auf „Erschütterung durch Schönheit“ zielt sein späteres Werk, das „nach der Praxislehre der großen Maler, erst in der steten Natur-Betrachtung und Versenkung Form gewinnt“. Weit, weit entfernt will er sein von oberflächlichen Meinungen, die dem leicht reizbaren und mitunter sogar ausfallend werdenden Autor, zu dessen Freundeskreis der Verleger Hubert Burda genauso gehört wie Wim Wenders, Luc Bondy und Bruno Ganz, extrem verhasst sind.
Was für Handke, der sein dem „Schreiben versprochenes“ Leben als Berufung versteht, allein zählt, ist Konsequenz. Freude. Wahrhaftigkeit. Auch im Angesicht des eigenen menschlichen Ungenügens. Sein Schlüsselwerk „Mein Jahr in der Niemandsbucht“ ist denn auch nicht selten als Beichte, als schonungsloses literarisches Bekenntnis aufgenommen worden. Dort heißt es. „Habe ich nicht schon in dem Internat, eingepfercht in den Gottesdienst mit den anderen, Sünden erfunden oder Lässlichkeiten aufgedonnert zu Gräuelgeschichten, um auszuscheren zum Beichtstuhl hinten, aus dem ich, stolz auf meine Geschichten, erquickt wieder hervorkam?“ Die Beichte als früher „Antrieb zum Erzählen“, wie Malte Herwig schreibt, jedes Werk als „Bruchstück einer großen Konfession“.
Erwähnenswert ist in diesem Zusammenhang auch, dass Handke seinen Austritt aus der katholischen Kirche 1999 aus Protest gegen die Unterstützung der NATO-Angriffe durch katholische Bischöfe zwar ankündigte, diesen Schritt bislang nicht vollzogen hat. „Ich empfinde mich als ausgetreten, aber rigoristisch ist das nicht vollzogen. Kirchenrechtlich ist es nicht legitimisiert. Es ist ein Interregnum.“ Was hoffen lässt. Es wäre doch schade, wenn sich einer der größten deutschsprachigen Schriftsteller des 20. und 21. Jahrhunderts, der seinen literarischen Nachlass bereits zu Lebzeiten geschäftstüchtig an die Österreichische Nationalbibliothek in Wien und das Deutsche Literaturarchiv in Marbach verkauft hat, aus dem spirituellen Haus davonschleichen würde, das ihn kulturell geformt hat. Getreu des an Johannes vom Kreuz angelehnten Romantitels von 1997: „In einer dunklen Nacht ging ich aus meinem stillen Haus“.
Ahnt Handke, dass die Kirche doch mehr ist als das, was man zu sehen und hören gewohnt ist? Als Jugendlicher erkannte Handke intuitiv, dass sein Stiefvater nicht sein leiblicher Vater war. Später sah er den Selbstmord der Mutter voraus. Mit Bezug auf eine derartige Hellsichtigkeit für die zeitlose Realität und die damit verbundene vitale Schöpferkraft hat Biograf Herwig sicher recht, wenn er schreibt: „Handkes Schreiben ist eine Form der Auferstehung, die Schrift ein Leben nach dem Tod.“ Handke selbst dagegen kokettiert mit einer anderen Deutung seiner manchmal zur Panik neigenden Hypersensibilität: Als Teufel verkleidete Dorfbewohner, die nach altem Brauch am Vorabend des Nikolaustages 1942 mit Gerassel und Gebrüll um die Häuser zogen, hätten bei ihm einen „Grundschrecken“ ausgelöst. Der Krampus als „innere Hebamme“ sozusagen. Die makaber-komische Seite von Peter Handke gilt es, ähnlich wie bei Kafka, noch zu entdecken.

http://kaernten.orf.at/news/stories/2561760/
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Wie Handke seine Nobelpreis-Chance vergab

http://www.mainpost.de/ueberregional/kulturwelt/kultur/Wie-Handke-seine-Nobelpreis-Chance-vergab;art3809,7171824

Der österreichische Schriftsteller hatte noch nie Scheu vor Konfrontationen – Am 6. Dezember wird er 70 Jahre

• Peter Handke: „Ein Künstler ist nur dann ein exemplarischer Mensch, wenn man an seinen Werken erkennen kann, wie das Leben verläuft.“
  Foto: dpa

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Der Dichter und Autor Peter Handke hatte noch nie Scheu vor Konfrontationen. Im Laufe seiner Karriere lieferte der Österreicher so manchen Kampf und vergab so nach Meinung einiger Kritiker die Chance auf einen Literaturnobelpreis. Vor allem für seine Pro-Serbien-Haltung im Balkan-Konflikt musste er viel Kritik einstecken. Der gebürtige Kärntner, der seit Jahren im Pariser Vorort Chaville lebt, wird an diesem Donnerstag, 6. Dezember, 70 Jahre alt.

Handke wurde 1942 in Griffen in Kärnten geboren. Erst mit 18 Jahren erfuhr er, dass nicht der aus Berlin stammende Mann seiner Mutter sein leiblicher Vater war, sondern ein verheirateter deutscher Sparkassenangestellter. Handke ging in ein katholisches Internat. Nach dem Abitur begann er mit einem Jurastudium, das er nicht abschloss. Den Suizid seiner Mutter 1971 verarbeitete er mit der Erzählung „Wunschloses Unglück“.

Viel diskutierte Schmährede

Während des Studiums kam er erstmals in Schriftstellerkreise. 1966 erschien sein Debütroman „Die Hornissen“. Im selben Jahr wurde er gleichsam über Nacht bekannt: Bei einer viel diskutierten Schmährede in Princeton warf er dem legendären Literatenzirkel Gruppe 47 „Beschreibungsimpotenz“ vor. Die einen sahen es als furiose Selbstinszenierung, andere als Beginn einer kometenhaften Karriere. Seine Bekanntheit festigte sich endgültig, als Theatermacher Claus Peymann, einer seiner Förderer, die Uraufführung von „Publikumsbeschimpfung“ zeigte.

Es folgten mehr als 30 Erzählungen und Prosawerke. Während einige experimentelle Stücke für Aufregung sorgten, blieben die Salzburger Notate und Aufzeichnungen der 1980er Jahre weniger erfolgreich. Dafür wurde etwa das später von Wim Wenders verfilmte Werk „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“ (1970) zum klassischen Lesestoff für Oberstufenschüler. 2012 nahm er im Buch „Versuch über den Stillen Ort“ die Toilette zum Gegenstand philosophischer Betrachtungen.

Auch auf den Bühnen waren die Werke Handkes in all den Jahren – etwa mit „Kaspar“, „Die Reise zum sonoren Land“ oder „Untertagblues“ – präsent. 2011 gab es die Uraufführung von „Immer noch Sturm“ bei den Salzburger Festspielen. Das schwermütige Enfant terrible der deutschsprachigen Literaturszene sorgte mit seinem vehementen Einsatz für Serbien im Laufe seiner Karriere für viel Kopfschütteln. Seinen politischen Einsatz ließ er auch in seine Werke einfließen.

1999 führte Peymann, ein treuer Wegbegleiter Handkes, das viel kritisierte Stück „Die Fahrt im Einbaum oder Das Stück zum Film vom Krieg“ im Wiener Burgtheater auf. Handke, der selbst slowenische Wurzeln hat, verurteilt darin die NATO-Aktionen gegen Serbien als Verbrechen. Die NATO-Angriffe selbst nannte er „Invasionen vom Mars“, westliche Kriegsberichterstatter bezeichnete er als „Kadaverschweine“. Einen Höhepunkt der Aufregung um Handkes politische Ansichten gab es 2006, nachdem er bei der Beerdigung des jugoslawischen Ex-Diktators Slobodan Milosevic eine Rede hielt. Den Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf nahm er nach heftigen Debatten schließlich nicht an.

Den als Reaktion auf die Debatte gestifteten Berliner Heinrich-Heine-Preis akzeptierte er und spendete das Preisgeld von 50 000 Euro einer serbischen Enklave. „Ich habe nie Partei ergriffen. Ich habe dieses unerzählte Land erzählt. Ich habe immer Pathos und Nationalismus abgewehrt, wenn ich hier war“, erklärte er sich einmal in einem „Zeit“-Interview. Handke, der zweimal verheiratet und einige Jahre mit der deutschen Schauspielerin Katja Flint liiert war, blieb immer ein Freigeist. Einer, der sich gegen die Massenmeinung stellte.

Ein geradliniger Weg war für den zweifachen Vater auch nie erstrebenswert, wie er einmal sagte: „Ein Künstler ist nur dann ein exemplarischer Mensch, wenn man an seinen Werken erkennen kann, wie das Leben verläuft. Er muss durch drei, vier, zeitweise qualvolle Verwandlungen gehen.“

http://www.welt.de/kultur/literarischewelt/article111779616/Handke-fuerchtete-dass-Unseld-ihn-fuer-faul-hielt.html

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Zuletzt aktualisiert: 04.12.2012 um 12:54 Uhr1 Kommentar

Handke wird zum 70er Ehrenbürger von Griffen

Der Dichter feiert seinen runden Geburtstag in Salzburg und in seiner Kärntner Heimatgemeinde. In Salzburg wird ihm Donnerstag der "Große Kunstpreis für Literatur" des Landes verliehen.

Foto © APA/Barbara GindlDer "große Eigenwillige" wird 70: Peter Handke

Am Donnerstag, 6. Dezember, feiert der Kärntner Schriftsteller Peter Handke seinen 70. Geburtstag. An diesem Tag wird er in Salzburg den "Großen Kunstpreis für Literatur" des Landes Salzburg entgegennehmen und mit Familie und Freunden in der Mozartstadt feiern. Tags darauf geht es nach Kärnten: Sein Heimatort Griffen, wo er 1942 zur Welt gekommen ist, verleiht ihm zum 70er die Ehrenbürgerschaft. Danach gibt es eine "private Geburtstagsfeier" mit ausgewählten Freunden des Autors, wie Amtsleiter Mario Snobe auf APA-Anfrage erklärte. Medien sind bei dem Fest auf ausdrücklichen Wunsch des Jubilars nicht zugelassen.
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Am nächsten Morgen in Kalifornien

06.12.2012 17:57 Uhrvon Peter von Becker

Scheu – das aber öffentlich. Peter Handke wurde am 6. Dezember 1942 in Griffen in Kärnten geboren. - FOTO: ANTONIO COTRIM/DPA

Peter Handke wird 70. Er sorgte für einen Eklat bei der Gruppe 47, war der erste Popstar der deutschsprachigen Literatur und später umstrittener Serbien-Liebhaber. Gratulation an einen Unberechenbaren.

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Keinen anderen europäischen Schriftsteller umfängt bei uns, seit Samuel Beckett tot ist, eine ähnliche Aura. Beckett war freilich scheu und der großen Öffentlichkeit entrückt. Ein Scheuer ist Peter Handke im Grunde auch, obwohl viel offensiver und öffentlicher in seinem Stolz. Auch im Eigenmaß, das bei anderen nur als leicht lachhafte Anmaßung durchginge. Handke zitiert beispielsweise Goethe ganz selbstverständlich von gleich zu gleich. Warum nicht, wie denn sonst?, würde er über jeden Einwand lachen.

Er geht (und wandert) oft ins Einsame, ins Innere, in seine Pilzwälder hinter Paris oder in die Weite. Der istrische Karst, Amerikas Prärien, die spanische Meseta.

Aber er sucht auch die Gemeinschaft, wenngleich er dort – in Kneipen, Cafés beim Trinken, Träumen, Sinnieren – gerne für sich ist. Bei sich und dem eigenen Bleistift. Sein jüngstes Buch ist der „Versuch über den Stillen Ort“, den er dagegen verteidigt, ein „Abtritt“ oder gar nur „Abort“ zu sein. Die Toilette, das Klo, ob auf einem Kärtner Bahnhof oder in japanischen Tempeln, würdigt Handke als universelle Rückzugstätte der Menschheit.

Das zeigt seinen stillen Witz. Nachdem sein Zorn oder sein Aberwitz ihn durch zwei Jahrzehnte, seit den Balkankriegen, oft zum Objekt schier todernster Auseinandersetzungen gemacht haben. „Objekt!“, würde Handke dagegen gleich höhnen mit seinem wortbewussten Sprachverstand – und auf sich, also dem Subjekt, auf seiner maßgeblichen Subjektivität bestehen. Die „Bundesrepublik Jugoslawien“, auf ihr hat er, der geborene Kärntner mit slowenischen Vorfahren, noch im Zerfall bestanden. Sie war sein Wunschland. Im Streit mit allen Separatisten – und besonders mit der Nato, der Uno und selbst seinen gutwilligsten Freunden – hat er mit oft zweideutigen Worten sich eher einem Milosevic oder auch dem blutigen Nebenberufspoeten Karadzic genähert als deren Opfern.

Und wenn er 2011 in der „Geschichte des Dragoljup Milanovic“ (2011 im Salzburger Verlag Jung und Jung) sich nochmal nach Serbien begibt, dann verrät der sonderbar verquälte Stil die Selbstqual auch des großen, gefährdeten Stilisten. Dabei ist es, neben der Wut über die Bombardierung von Belgrad im Jahr 1999, Handkes Schmerz und sein in diesem Fall sehr gerechter Zorn, der ihn zur Verteidigung eines zu 10 Jahren Haft Verurteilten bewegt. Eines Belgrader Fernsehjournalisten, der das Opfer einer tragisch-grotesken Selbstjustiz in Serbien ist.

Nur zur Erinnerung, vor einem halben Jahrhundert hatte Peter Handke in Graz mal Jura studiert. Und: Am 3. Dezember 1967, beflügelt vom Sensationserfolg seines im Rhythmus einer Beatband skandierten Stücks „Publikumsbeschimpfung“, erhielt Peter Handke den von der damaligen Freien Volksbühne in West- Berlin gestifteten Gerhart-Hauptmann- Preis. Den allerersten von vielen Preisen, und in seiner ersten Dankrede widmet sich der junge Dichter und nun abgebrochene Jurastudent dem gerade ergangenen Freispruch für den Berliner Polizisten Karl-Heinz Kurras. Ein halbes Jahr zuvor hatte Kurras den Studenten Benno Ohnesorg erschossen. Handke, gegen die Empörung seiner eigenen Generation, verteidigte Kurras zur allgemeinen Verblüffung, er „begrüßte“ den so eiligen, fadenscheinigen Freispruch. Kein Angeklagter sei jemals ganz schuldig. Immer müsse ein letzter Zweifel auch für ihn sprechen. Und so forderte Handke gleich noch die Abschaffung aller Gerichte und Gefängnisse.

Ein Autorenleben später sagt Peter Handke im sehr entspannten, schönen Gespräch mit den österreichischen Journalisten Hubert Patterer und Stefan Winkler, das gerade in der Edition der Grazer „Kleinen Zeitung“ publiziert wurde: „Ich bin kein humanitärer Schriftsteller, der Gutes tun möchte. Aber ich möchte Gutes schaffen. Das ist universeller, als Gutes tun.“ Was davon bleibe? „Alles.“

Handke ist kein politischer Schriftsteller, obwohl er sich gelegentlich ins Politische einmischt. Er ist Zeitgenosse und zugleich Gegenzeitgeist, ein Unzeitgemäßer. „Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms“ hieß seine vor 40 Jahren erschienene Aufsatzsammlung, die auch zuerst in der „Zeit“ veröffentlichte, äußerst wirkungsvolle Überlegungen zum politischen Straßentheater enthielt oder seine berühmte Abrechnung mit Brecht (Motto: „Horváth ist besser als Brecht“).

Natürlich war schon die Kurras-Rede eine kalkulierte und bei allem Ernst zugleich spielerische Provokation. Darauf versteht er sich bis heute, und das verschaffte ihm seine frühe Aura. Hatte Handke doch im Frühjahr 1966 bereits mit seinem legendären Auftritt bei der Jahrestagung der Gruppe 47 im amerikanischen Princeton die deutsche Autorengemeinde samt mitgereister Kritikerprominenz verblüfft: durch eine improvisiert wirkenden Zwischenrufzornrede gegen die „Beschreibungsimpotenz“ der gerade etablierten deutschen Literatur.

http://www.tagesspiegel.de/kultur/peter-handke-am-naechsten-morgen-in-kalifornien/7482524.html

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Ein streitbarer Individualist

Zum 70. Geburtstag des Schriftstellers Peter Handke

Von Peter Mohr

 Besprochene Bücher / Literaturhinweise

„Ich bin nicht da, um anderen ein Beispiel zu geben, ich will mich nur selber ermahnen, mir selber die Bilder geben, den Rhythmus geben. Wenn ich zum Beispiel einen Tag nicht gelesen habe, schreibe ich: ,Tag ohne lesen‘, und das ist wie eine Sünde“, bekannte der Schriftsteller Peter Handke 2006 in einem „Zeit“-Interview.

Peter Handke schwimmt gerne gegen den Strom, er liebt das Extreme und gefällt sich in der Pose des Non-Konformisten. Mit seinem umfangreichen literarischen Werk und seinen spektakulären öffentlichen Auftritten hat er stets – und dies bewusst – polarisiert. Als junger Mann brüskierte er 1966 die arrivierte deutschsprachige Literatengilde der Gruppe 47 auf ihrer Jahrestagung in Princeton und attestierte der Nachkriegsliteratur eine „Beschreibungsimpotenz“. Ein Mann von 23 Jahren, der gerade seinen ersten Roman „Die Hornissen“ durch Alfred Kolleritschs Fürsprache beim Suhrkamp Verlag veröffentlicht hatte, zog Heinrich Böll, Günter Grass, Alfred Andersch, Peter Weiss und all die anderen renommierten Autoren durch den Orkus. „Die Sprache bleibt tot, ohne Bewegung, dient nur als Namensschild für die Dinge“, lautete sein Vorwurf – nachzulesen im 1972 erschienenen Essayband „Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms“.

Nur wenige Monate nach seinem Schmäh-Auftritt in Princeton war Peter Handkes Status als Rebell des Literaturbetriebs endgültig manifestiert – nach der von Claus Peymann inszenierten Uraufführung des Theaterstücks „Publikumsbeschimpfung“ in Frankfurt.

Peter Handke, der am 6. Dezember 1942 in Griffen (40 km östlich von Klagenfurt) als uneheliches Kind in kleinbürgerlichen Verhältnissen (er selbst bezeichnete sich als „Kleinhäuslersohn“) geboren wurde, besuchte zunächst das katholische Internat in Tanzenberg, dann ein Gymnasium in Klagenfurt. Erst kurz vor Beginn seines Jurastudiums in Graz, das er 1966 nach seinen ersten literarischen Erfolgen abbrach, erfuhr Handke, dass der Ehemann seiner Mutter nicht sein leiblicher Vater war.

Die Finanzierung seines Studiums erfolgte über ein Stipendium, über erteilte Griechisch-Nachhilfe und einen Nebenjob in einem Versandhaus. Von dieser Arbeit bei grellem Neonlicht stammt Handkes Augenleiden, gegen das ihm ein Arzt eine Brille mit dunklen Gläsern verschrieb – das Markenzeichen des jungen Handke, der 1973 durch die Verleihung des Georg-Büchner-Preises endgültig literarisch geadelt wurde.

Eine ganze Generation Gymnasiasten und Studenten wurde mit den Handke-Büchern „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“ (1970, später verfilmt von Wim Wenders), „Wunschloses Unglück“ (1972), „Der kurze Brief zum langen Anschied“ (1972) und „Die linkshändige Frau“ (1976, Handke schrieb später auch das Drehbuch zur Verfilmung) literarisch sozialisiert. In den 1970er-Jahren war aus dem „enfant terrible“ eine Art Pop-Star der Literaturszene geworden, der stets prominente Frauen an seiner Seite hatte: die Schauspielerinnen Libgart Schwarz und Sophie Semin (mit denen er jeweils eine Tochter hat), Jeanne Moreau und Katja Flint.

„Der größte Erfolg war ganz einfach der, dass ich schreiben konnte und publiziert wurde. Sich die Zeit zu nehmen, sie fruchten zu lassen, das ist schon ein Erfolg“, erklärte Handke in einem Interview rückblickend auf seine Anfangsjahre.

Die Handke-Lesegemeinde wurde stetig kleiner, als sich der seit Anfang der 1990er-Jahre im Pariser Vorort Chaville lebende Autor literarisch immer stärker von der Außenwelt verabschiedete („Ich habe immer die Einbildung, dass ich Literatur verkörpere“) und sich in seinen Werken als selbstbespiegelnder Narziß präsentierte („Nachmittag eines Schriftstellers“, 1987, „Versuch über die Müdigkeit“, 1989, „Versuch über die Jukebox“, 1990, „Versuch über den geglückten Tag“, 1991, „Mein Jahr in der Niemandsbucht“, 1994).

Der (auch literarisch) zur Egozentrik neigende Handke pflegte sein Image des „enfant terrible“ über Jahrzehnte nach Kräften. Er gefiel sich als eine Art ewig-jugendlicher Rebell. Reichlich Aufsehen erregte er durch seine (kaum nachvollziehbare) Nähe zum serbischen Diktator Slobodan Milosevic, die 1996 mit seinem Buch „Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina“ begann, im Juli 2005 mit einem opulenten Aufsatz in der Zeitschrift „Literaturen“ untermauert wurde und im März 2006 mit seiner Rolle als Redner auf der Beerdigung des Diktators ihren Höhepunkt fand. Wenige Monate später verzichtete er wegen der öffentlichen Kritik an seiner Person auf den ihm zugesprochenen Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf.

Peter Handke, der jüngst mit dem mit 15.000 Euro dotierten Großen Kunstpreis des Landes Salzburg ausgezeichnet wurde, hat auch in den meisten seiner Bücher die Rolle des Außenseiters wortgewaltig kultiviert; er war nie ein Erzähler im konventionellen Sinn, sondern ein reflektierender Suchender und Beobachter, der das Medium Sprache als Heiligtum pflegt und auf diese Weise (trotz aller Vorbehalte) die deutschsprachige Literatur und auch die Bühnenwelt um eine singuläre Stimme bereichert hat. Seine Produktivität ist ungebrochen. Zwei Theaterstücke („Immer noch Sturm“ (2011 uraufgeführt in Salzburg) und „Die schönen Tage von Aranjuez“ (2012) und ein vor sechs Wochen erschienener Prosaband legen davon ein beredtes Zeugnis ab. Auch hier pflegt Handke wieder die Attitüde des leicht kauzigen Individualisten. In dem schmalen Bändchen beschäftigt er sich mit der Toilette als Zufluchtsort im doppelten Sinn – als einer der letzten Plätze des Alleinseins und damit auch ein Platz der inneren Einkehr und Meditation.

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Er schrieb Bestseller, beschimpfte das Publikum und brach politische Tabus – Peter Handke ist einer der wichtigsten Schriftsteller der deutschsprachigen Literatur. Nun feiert dieser schreibende Eigenbrödler seinen 70. Geburtstag.

Als er die literarische Bühne betrat, trugen Schriftsteller noch dicke Hornbrillen und ordentliche Anzüge. Der Mief der Nachkriegsjahre lag noch über Deutschland. Da schockte dieser drahtige Jungspund aus der Kärntner Provinz mit abgewetzter Lederjacke und langen Haaren das literarische Establishment. Er warf der deutschen Gegenwartsliteratur "Beschreibungsimpotenz" vor und avancierte kurze Zeit später mit seinem Theaterstück "Publikumsbeschimpfung" zum Enfant terrible der Literaturszene.

"Ihr Quertreiber, ihr Effekthascher, ihr Antidemokraten, ihr Selbstbezichtiger, ihr Applausbettler, ihr vorsintflutlichen Ungeheuer, ihr Claqueure, ihr Cliquenbildner, ihr Pöbel, ihr Schweinefraß, ihr Knicker, ihr Hungerleider, ihr Griesgräme, ihr Schleimscheißer…"

Provokation als Programm

Jung und respektlos - Handke brüskiert mit Mitte Zwanzig das literarische Establishment

Die Geste der Provokation umwehte fortan Peter Handke und prägte seine Literatur genauso wie sein öffentliches Bild. In seinen Büchern mixte er Nietzsche mit Songtexten von Rockbands, schrieb über die Jukebox genauso wie über seine slowenischen Wurzeln. Über die Jahre wurde sein eigenes Leben konsequent zum Erzählstoff. Die Erzählung "Wunschloses Unglück", in der er den Selbstmord seiner Mutter verarbeitete, gehört bis heute zu jenen Handke-Texten, die einen erschüttern und zugleich faszinieren. Ausufernde, immer wieder durch Fragen unterbrochene Sätze, ein Schreibstil, durchzogen von Pathos und Zweifeln.

In den 80er und 90er Jahren kam man kaum noch an Peter Handke vorbei. Bücher wie "Die Angst des Tormanns beim Elfmeter" wurden zur Schullektüre, er übersetzte, führte Regie, lieferte z.B. das Drehbuch zu dem Kultfilm "Der Himmel über Berlin" seines Freundes Wim Wenders. Fast scheint es, als hätte diese Präsenz am Ende den Autor selbst genervt. Aus dem einstigen Revoluzzer war ein Literat für das intellektuelle Milieu geworden – vielfach ausgezeichnet unter anderem mit dem renommierten Georg-Büchner-Preis.

Darf groß irren, wer groß dichtet?

Ein Besuch mit Folgen - Peter Handke auf der Trauerfeier für Slobodan Milošević

Als wollte er noch einmal den Geist des Unbequemen heraufbeschwören, den literarischen Stachel in die Konsensgesellschaft rammen, ergriff er ab 1996 politisch Partei – viele glauben, für die falsche Sache. Nach dem Zerfall Jugoslawiens engagierte er sich für Serbien und protestierte gegen die Bombardierung durch die Nato. Er besuchte den serbischen Kriegsverbrecher Radovan Karadžić genauso wie das Grab von Slobodan Milošević. Und Handke schrieb darüber.

Sein Reisebericht "Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina oder Gerechtigkeit für Serbien" wurde von den Feuilletons verrissen, die Comedie Française in Paris setzte ob der politischen Verblendung des Autors ein Handke-Stück ab und 2006 kam zu einem Riesen-Eklat um die Verleihung des Heinrich-Heine-Preises. Am Ende eines medialen Gezerres verzichtete Handke freiwillig auf die Auszeichnung.

Böse Geister vertreiben

Fragwürdige Ehre? Handke verzichtet auf den Heinrich-Heine-Preis

Darf groß irren, wer groß dichtet? Ist Handke, ein politischer Reaktionär oder doch ein Dichter mit Provokationslust, der die öffentliche Einhelligkeit torpedieren wollte? Handke selbst verweigerte sich immer mehr einer klaren Antwort. Er zog sich in sein Haus in der Nähe von Paris zurück, gab nur noch selten Interviews.

2008 erschien sein Buch "Die morawische Nacht", die Geschichte einer Odyssee durch Europa auf den Spuren des eigenen Lebens. Die einstige politische Verbissenheit war hier einer dichterischen Selbstreflexion gewichen. Es schien, als wollte Handke die bösen Geister der letzten Jahre austreiben.

"Schuldig gemacht, so noch immer seine Vorstellung, hatte er sich doch, indem er das Nationaldichterspiel, und wenn auch halbherzig, mitspielte, bleibend schuldig. Und warum hatte er mitgespielt? Vielleicht weil er seinerzeit, für eine kleine Weile, in der Tat an etwas wie eine andere Nation glaubte, überhaupt an grundandere Nationen, und meinte, die mitverkörpern zu können."

Es ist eine Sprache, deren Poesie in den Übergängen, in den Zwischenräumen liegt. Abstand halten, die Dinge vom Rand her betrachten und doch das Innerste, das Persönlichste nach außen kehren – genau diese Widersprüchlichkeit zeichnet noch immer Peter Handke aus – seine Person genauso wie seine Literatur. Nun feiert er seinen 70. Geburtstag, dieser große, unbequeme Dichter.

• Datum 05.12.2012
• Autorin/Autor Aygül Cizmecioglu
• Redaktion Sarah Judith Hofmann
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  Die Welt kompakt 05.12.12

  Die Redaktion empfiehlt: Handke für Einsteiger

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• 70 ctd       In Buchtitel, den es je gegeben hat und eines der ergreifendsten Werke der Weltliteratur: Wunschloses Unglück (Suhrkamp, 1972): "Es ist inzwischen fast sieben Wochen her, seit meine Mutter tot ist, und ich möchte mich an die Arbeit machen". Hankde schreibt über das Leben der Mutter, das sie sich genommen hat.,,Ein Familienkonflikt, wie er beispielhafter kaum sein kann: Über die Dörfer (1981, Suhrkamp) treibt Handke das Personal seines dramatischen Gedichts, das sich bis zum Verrecken braucht und bis zum Verderben bekämpft - bis mit der Figur der "Nova" eine Art neues Zeitalter anbricht.,,Peter Handkes Versuch über eine Alleinerziehende: Die linkshändige Frau (1977, Suhrkamp). Ihre Beziehungen zur Umwelt, zu den Menschen zerbröckeln langsam. Am Ende nähert sie sich dann doch - mit einem Stift in der Hand - der Welt von Neuem. Neugierg und unbefangen - und ganz im unverkennbarem Handke-Sound.

  WELT KOMPAKT

  Dieser Artikel erschien in der Zeitung 
  WELT KOMPAKT.

  
  
  

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  Lesen Sie mehr: http://www.welt.de/print/welt_kompakt/print_literatur/article111814719/Die-Redaktion-empfiehlt-Handke-fuer-Einsteiger.html#ixzz2ECdKjFRw

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• Oberhausen. Am Nikolaustag des Jahres 1942 wurde Peter Handke in Griffen (Kärnten ) geboren. Knapp 24 Jahre später, am 22. Oktober 1966, wurden seine beiden Sprechstücke „Selbstbezichtigung“ und „Weissagung“ am Theater Oberhausen uraufgeführt. Es waren Stücke ohne Handlung, Bühnenbild, Kostüme, rein auf die Sprache konzentriert. Sätze wie „Die Fliegen werden sterben wie die Fliegen“ wurden zu gewaltigen, im Rhythmus der Beat-Musik gestalteten Wortkaskaden aufgetürmt und dem Zuschauer im Wortsinn „um die Ohren gehauen“. Eine Mitte der 60er Jahre ungeheure Aufführung, die ein deutschlandweites Medienecho hervor- und dem Theater eine Einladung zum Berliner Theatertreffen 1967 einbrachte.

  Experimentieren mit neuen Stücken

  Ein Jahr später wurden „Weissagung“ und „Selbstbezichtigung“ durch „Hilferufe“ ergänzt und bei einem Gastspiel des Oberhausener Theaters in Stockholm uraufgeführt. Am 11. Mai 1968 gab es dann in Oberhausen und Frankfurt die doppelte Uraufführung des Handke-Stückes „Kaspar“.

  Der Regisseur dieser vier Handke-Stücke war Günther Büch , der vor drei Tagen 80 Jahre alt geworden wäre, wenn er nicht im Alter von nur 44 Jahren gestorben wäre. Büch kam 1961 als Dramaturg und Regisseur an die Städt. Bühnen Oberhausen. Er interessierte sich für das gehobene Unterhaltungstheater genauso wie für das Experimentieren mit neuen Stücken und Theaterformen.

  Gerd Lepges

  
  

 

Ehrenbürgerschaft für Peter Handke

Zu seinem 70. Geburtstag wird dem Kärntner Schriftsteller Peter Handke in seiner Geburtsstadt Griffen diese Woche die Ehrenbürgerschaft verliehen. Die Peter-Handke-Ausstellung im Stift Griffen wurde erweitert und aktualisiert.

Am Donnerstag (6. Dezember) feiert Handke seinen 70. Geburtstag. An diesem Tag wird er in Salzburg den „Großen Kunstpreis für Literatur“ des Landes Salzburg entgegennehmen und mit Familie und Freunden in der Mozartstadt feiern – mehr dazu in Großer Kunstpreis an Peter Handke (salzburg.ORF.at).

Tags darauf geht es nach Kärnten: Sein Heimatort Griffen, wo er 1942 zur Welt gekommen ist, verleiht ihm die Ehrenbürgerschaft. Danach gibt es eine „private Geburtstagsfeier“ mit ausgewählten Freunden des Autors.

Handke-Ausstellung erweitert

Im Vorfeld des Jubiläums wurde zudem die Peter-Handke-Ausstellung im Stift Griffen erweitert und aktualisiert. Dafür holte sich die Gemeinde fachliche Unterstützung von Klaus Amann und Fabjan Hafner vom Klagenfurter Musil-Institut. Die neugestaltete Ausstellung wird am Mittwoch präsentiert.

Verbindung zur Heimatstadt

Die Literatur verbindet Handke noch immer mit seiner Heimatstadt: Unter seiner Patronanz Handkes findet in Griffen seit einigen Jahren ein jährlicher Schüler-statt, dieses Jahr standen Handke-Texte auf dem Programm. Der Schriftsteller ließ sich sogar schon ein- oder zweimal bei der Veranstaltung blicken.

Seit kurzem dokumentiert auch ein Film die Beziehung der Bewohner zum großen Sohn des Ortes: „Griffen“ von Bernd Liepold-Mosser ist im Umfeld des Handke-Geburtstages verstärkt im Kinoeinsatz.

Ö1-Schwerpunkt zum Handke-Geburtstag

Rund um den Handke-Geburtstag gibt es österreichweit mehrere Veranstaltungen. Der Radiosender Ö1 sendet am Donnerstag um 21.00 Uhr ein Gespräch, das Michael Kerbler im Oktober geführt hat: „Erzählen ist eine Art ‚Heuwenden‘“. Darin spricht der Schriftsteller über seine Einsamkeit beim Schreiben, seine Wurzeln im Kärntner-Slowenischen, sein Unterwegssein, die Musik, die ihn begleitet und die Kontroverse um die Zukunft Ex-Jugoslawiens.

Gemeinsam mit dem Gespräch, das Brita Steinwendtner im Herbst 1987 für die erste Ausgabe der Sendereihe mit Handke geführt hat, wird die Sendung im Dezember auch auf einer Ö1-Doppel-CD erscheinen. Am Freitag um 0.08 Uhr wiederholt Ö1 „Peter Handkes Jukebox“ aus dem Jahr 2007: „Von der Maultrommel zu Van Morrison und retour“. Tochter Amina Handke und Michael Kerbler moderieren diese Musiknacht, in deren Mittelpunkt der Einfluss der Musik - ob Popmusik, klassische Musik oder Volksmusik - auf das Werk Peter Handkes steht.

Publiziert am04.12.2012

mehr Kärnten-News

 

 

http://www.3sat.de/page/?source=/specials/166513/index.html

http://www.welt.de/themen/peter-handke/

Ich bin ein Mensch des Gleichgewichts

Peter Handke im Gespräch mit Katja Gasser

Peter Handke: einer der bedeutendsten europäischen Autoren der Gegenwart, zugleich einer der umstrittensten: am 6. Dezember 2012 wird er 70 Jahre alt.

Peter Handke: ein Mensch des Gleichgewichts?
Sich selbst sieht der gebürtige Kärntner mit slowenischen Wurzeln als einen, der in das Ungleichgewicht der Welt schreibend eingreift, um mehr Gleichgewicht - und das heißt nicht zuletzt Gerechtigkeit - in eben diese zu bringen. In diesem Kontext ist auch seine bis heute währende, häufig als 'Handkes Parteinahme für Serbien' zusammengefasste Haltung dem ex-jugoslawischen Raum gegenüber zu lesen. Im Gespräch mit Katja Gasser geht es auch um jenes Jugoslawien, das in der Form, wie es Peter Handke nach wie vor beschwört, nicht mehr existiert, um die Tücken des Politisierens, um den Versuch zu verstehen, was es bedeutet, wenn Peter Handke etwa eine Wahlempfehlung für Tomislav Nikolic abgibt.

Nur Literatur kann Gerechtigkeit herstellen

Peter Handke ist überzeugt: Gerechtigkeit herstellen kann, wenn überhaupt, nur die Literatur - weil sie die Welt mitschreibt, nah am Menschen ist und jenseits jeder Ideologie. Literatur, die den Namen verdient, geht, davon ist Peter Handke überzeugt, vom Rand aus immer ins Offene, nie auf einen Endpunkt zu - es ist kein Zufall, dass dieses Gespräch am Rande Wiens stattfindet, im 'Gasthaus zum Friedhof der Namenlosen', wohin Peter Handke fast immer kommt, wenn er sich in Wien aufhält: hier, an diesem wie aus der Zeit gefallenen Ort, wollte er, dass das Interview stattfindet.
Die Hinwendung zur Abweichung, zur Peripherie, zum Entlegenen und Unbeachtet-Gebliebenen durchzieht Peter Handkes gesamtes Werk. "Jeder, der schreibt", sagt Peter Handke im Gespräch mit Katja Gasser, "muss ganz tief in sich hinein, damit etwas allgemein Gültiges rauskommt dabei." Das Erzählen davon, das Erzählen von der Notwendigkeit von Veränderung und Verwandlung prägt sein ganzes Werk: es ist durchdrungen vom Glauben an die Veränderbarkeit des Menschen, durchdrungen vom Wunsch nach Transformation zum Besseren hin. Jene Passagen im Gespräch, in denen Peter Handke über die Dringlichkeit von steter Veränderung spricht, darüber, was aus Menschen wird, wenn sie diese Herausforderung, die nicht selten das Leben an sie heranträgt, nicht annehmen, gehören zu den eindringlichsten und berührendsten des Interviews.

Das Slawische beseelt mich

Ein Land, in dem Veränderung nur sehr schwer und zäh vonstatten geht: das ist Kärnten. Die Beschäftigung mit seinen kärntnerslowenischen Wurzeln prägt wesentlich, bis in die jüngste Vergangenheit, Peter Handkes Texte - so geht es in diesem Gespräch auch um seine kärntnerslowenische Herkunft, es kreist um die Frage, was es heißt, eine 'slawische Seele' zu haben, von der Peter Handke meint, dass er sie hat und dass sie wesentlich seine Literatur bestimmt. "Die deutsche Sprache begeistert mich", sagt Peter Handke in diesem Interview, "das Slawische beseelt mich".

Entspannteres Verhältnis zu Herkunftsland

Dass Peter Handke anlässlich seines 70.Geburtstages Ehrenbürger seines Heimatortes, Griffen, wird, freut ihn sichtlich - auch darüber spricht Peter Handke mit Katja Gasser. Überhaupt hat sich Peter Handkes Verhältnis zu seinem Herkunftsland, über das er ehemals den legendär gewordenen Satz "Das Fette, an dem ich würge: Österreich" niederschrieb, sichtlich entspannt: das Gerücht, er sei zu Zeiten der schwarz-blauen Koalition, in Frankreich wohnhaft zu einem Patrioten geworden, dementiert er im Gespräch jedenfalls nicht. 

Peter Handke zeigt sich in diesem Interview insgesamt versöhnlicher gestimmt als ehemals, Ecken und Kanten verliert er dadurch keineswegs. Dass er kein leichter Interviewpartner ist: auch dafür ist dieses Gespräch ein wundersam-unterhaltsamer Beleg. Etwas macht dieser Dialog in jedem Fall unmissverständlich deutlich: Hier spricht jemand, der sich der Literatur verschrieben hat, mit Haut und Seele, und damit der Erforschung von und Suche nach Wahrheit, die kein endgültiges Ende kennt.

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http://www.theintelligence.de/index.php/feuilleton-/kultur/5058-zum-70-geburtstag-von-peter-handke.htmlZum 70. Geburtstag von Peter Handke 

08. 12. 2012 | Von: Thorsten Wiesmann

 Von Anfang an begehrt Handke gegen die Sprachmuster des Bestehenden auf. Stellt die Wirklichkeit der Kunst einer Gesellschaft entgegen, die sich selbstgefällig in Gewissheiten wähnt. Es ist ein Kampf gegen Konventionen, gegen Berufskritiker, gegen Institutionen, gegen das Vorgefertigte im Denken und in der Sprache, welches in bereits etablierten Pfaden läuft. Dies alles beginnt direkt im Vorfeld von 68. Kein politischer Aufstand, sondern ein ästhetischer. Handke sieht sich als jemand der das dauernd Schöne schafft selbst im Angesicht der Angriffe einer verkrebsten Kultur - über die nichts ahnende Medienpäpste thronen.

Jeder seiner Gedanken strebt ins Offene. Alles schon vorweg Gewusste ist ihm ein Trug, den er mit den Sinnen eines in allen Sprachspielen geschulten zu durchschauen wagt. Er ist überhaupt für das direkte Schauen im Jetzt. Nicht für das Nachsprechen, welches immer unästhetisch, weil als Manipulation daherkommend. So schenkt uns Handke die Wirklichkeit eines neuen Individualismus, der als ständig sich erweiternde Selbstentdeckung erwandert werden will, die sich keinen äußeren Regeln beugt. Daher sein symbolischer Bruch mit Kafka, dessen ganze Kunst ja unter der Last bedrängender äußerer Regeln ächzt. Handke geht es, anders als Kafka, um das Gewahrwerden der jeweils subjektiven Erfahrung der Dinge durch das Medium der Sprache.

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Handke, der gerade siebzig wurde, wird inzwischen in der Öffentlichkeit zunehmend anerkannt in seiner Eigenwilligkeit. Beständig war er sich allerdings bewusst, dass er in Deutschland nur eine Gruppe von etwa 20000 Lesern erreichen kann - als Held der Konzentration auf das Einfache, Natürliche. Als „Vorbild für eine nicht am Konsum, sondern am originären Denken orientierte Existenzweise", „dessen Bücher Meditationen sind oder aus ihnen hervorgehen", wie die Zeitungen es gerade etwa beschreiben. 1980 nennt Handke, in der „Lehre der Sainte Victoire" Deutschland das „Volk der Leser", denn: „Nirgends sonst gibt es so viele von jenen 'Unentwegten'…, die auf die tägliche Schrift aus sind ..."

1975 schrieb Handke das Drehbuch für den Wim Wenders Film „Falsche Bewegung" in dem die modernen Parallelen und Differenzen zu Goethes Wilhelm Meister-Romanen ergründet werden. Mehr als 12 Jahre später wird all das auf einer erweiterten Ebene in die Zusammenarbeit zwischen Wenders und Handke einfliessen, die heute unter dem Titel „Der Himmel über Berlin" zu Weltruhm gelangt ist. Das Motiv, welches Goethe in der Literatur durchsetzt - und das hier zeitgemäß weitergedacht wird - ist das anhand von geistig vermittelten Fügungen als zweckbestimmter Lebens-Weg aufscheinende und so in einer Tiefendimension sinnvolle Schicksal. (Der Titel „Falsche Bewegung" verweist auf ein Austreten aus dem Bund einer möglichen idealen Gemeinschaft, die die Brücke bildet zwischen Kunst und Wirklichkeit, Dichtung und Wahrheit.)

Was andere nicht überlebten, überlebte er. Die Ablösung von seinem Vorbild Kafka, der wie Handke einen lebenslangen Kampf gegen das Feinbild des Vaters führte (der Handke Biograf Herwig bezeichnet ihn als „Meister des zwischen den Zeilen verübten Vatermords") - und die Arbeit an seinem Buch „Langsame Heimkehr" führt Handke 1980 in eine tiefe Schreibkrise und in eine Depression. Der Angriff gegen den gesamten verstaubten Literaturbetrieb und dessen enge Denkgewohnheiten hatte ihn selbst mitgenommen. Handkes Lebens- und Schreibkrise ist seitdem ein zentrales Lebensthema in seinem Werk. Ein anderes ist die Auseinandersetzung mit „dem Slowenischen", das wie eine Vorfahrenvergegenwärtigung als Art magischer Bann über den Autor zu schweben scheint.

Mit dem in Salzburg geschriebenen Buch „Die Wiederholung" - und mit der Heilung, die ihm das Lesen von Goethes "Wahlverwandtschaften" gebracht hat - taucht er aus dieser Depression wieder auf. Hier geht es um einen Ich-Erzähler, der noch nie Österreich verlassen hat und der aufbricht, um seinen verschollenen Bruder in Slowenien zu suchen. Später, in der Erzählung „Die morawische Nacht" (2009) wird es heißen: „Und doch, und doch. Franz Kafka war nicht tot. Franz Grillparzer und Adalbert Stifter lebten, mitten unter uns im Nebenraum.“ Dort, während dieser Nacht, oder den Reisen, die alle in dieser Nacht gipfeln, greift der Autor in das Erzählen der sieben Freunde über ihn wieder und wieder ein. Den Einen verbessert er sprachlich, beobachtend. Bei dem Anderem fährt er ruhig unterstützend aber gezielt dazwischen. Mischt sich unter. Inmitten all dieser Reisen eine Tafelrunde, die drei Tage und drei Nächte währt, zu der Sprecher aus ganz Europa anreisen. Und alle liefern sie Berichte über ihre Erfahrungen mit dem Lärm und der Stille. Ergebnis dieser Erzählung ist die Neuerfindung hergebrachter Erfahrungs- und Subjektbegriffe durch literarisch-essayistisch-journalistische Mischformen.

Handkes beständiger innerer Konflikt mit Deutschland - sein abwesender leiblicher Vater und auch sein Stiefvater waren Deutsche, Wehrmachtssoldat der eine, Parteimitglied und Wehrmachtssoldat der andere - gipfelte 1999 in seinem Zorn auf die deutsche Einmischung in den Kosovo-Konflikt. Das Zerschlagen Jugoslawiens traf ihn geheimnisvoll ins eigen Herz. Wieso ist Jugoslawien ein Arkadien für den Autor, das er in winterlichen Reisen zärtlich erkunden muss? Hatte er hier eine Projektionsmöglichkeit entdeckt, die ihm seine ganze lang bewahrte unterbewusste Spannung zur deutschen Kultur fokussieren half? Gab es für ihn geschichtshistorische Beweggründe, die südslawischen Partisanen als autarke Widerstandsbewegung gegen den Nationalsozialismus zu rühmen? Handke ist schließlich ein „Kriegskind". Peter Handke ist 1942 in Altenmarkt in Südkärnten geboren. 1944 geht die Familie in den Ostteil von Berlin, wo Handkes Stiefvater (es stellte sich für Handke erst später heraus, dass es sein Stiefvater war) herkam. Mit elf Jahren zurück in der Heimat grenzen ihn in einem Priesterinternat die slowenischen Mitschüler aus, weil er deren Sprache durch den langen Berlin-Aufenthalt verloren hatte. Die gesamte mütterliche Verwandtschaft Handkes gehörte der Minderheit der Kärntner Slowenen an.

Aber dieses Aufbrausen Handkes gegen Deutschland hat auch einen anderen Pol: 1986 versteht Handke etwa sein Eintreten beim österreichischen Residenz Verlag als ein Zeichen gegen Waldheim und Haider. Die Konfrontation mit den Heimatländern ist Handke lebenswichtig.

Freud schrieb an Fliess 1897: „Der Patient, mit dem ich mich vor allem beschäftige, bin ich selbst." Handke ist in diesem Sinne ein Österreicher, ein Traumforscher im Modus des ständigen Selbstversuchs, genannt Dringlichkeit. Authentizität. Er hält sich immer selbst mit allem dem Spiegel vor um sich zu gegenwärtigen. Er erforscht so eine neue Form des Individualismus innerhalb von Gruppenbeziehungen, die ein feindloses Miteinander bilden. Lothar Struck schreibt: „Das Unterwegssein der Protagonisten bei Handke ist auch immer sehnsuchtsvolles Entdeckenwollen dieser virtuellen (virtuellen?) Gemeinschaft." (Auch derjenigen Art, die geistige Wesen, mythische Figuren oder scheinbar beliebig herbeizitierte andere Autoren mit einschließen.) Eine gesellschaftliche Autarkie-Utopie durchzieht sein Werk, welches auch als eine Entzifferung des Raums der Ökumene gelesen werden kann.

Denn gegen die Massenkultur setzt Handke eine Vision einer anderen Gemeinschaft der Menschen, die sich im inspirierten authentischen Dialog miteinander befindet. Die Begegnung mit anderen Dingen und Menschen führt in einer solchen Gemeinschaft immer tiefer ins Gewahrsein. In die Tiefe des Augenblicks. In einen neuen Zeit-Raum der Endlosigkeit und Allverbundenheit. Zu einer solchen Gemeinschaft passt Handkes Selbstironie, die beständig die Dinge liebt neu und anders im Frage zu stellen.

Dass Handke sich der Mittel des Märchens bedient, um die Analyse voranzutreiben, zeichnet ihn als Deutschen aus, der ganz in der Tradition der Grimms und Goethes steht. Wenn es Software für essayistische Märchenerzähler gibt, läuft Handke über diese. Sein „Kurzer Brief zum langen Abschied" (1972) prägt gar eine neue Gattung, die des „Seelenmärchens". In diesem Märchen verarbeitet er seine Trennung von seiner ersten Frau, der Schauspielerin Libgart Schwarz, um dann als einer der ersten selbstbewussten Alleinerziehenden in der "Kindergeschichte" ein neues Männerbild zu begründen. Gleichzeitig gelingt es Handke hier künstlerisches Programm und Lebensentwurf zusammen zu denken: Ein neuer Blick auf die Beziehung zu Kindern - Handkes Tochter Amina (1969 geboren) - erwächst. Aber alle Versuche Arbeit und Familie in Einklang zu bringen scheitern schließlich an einem unausgewogenen Frauenbild. (Ein Handke-Titel lautet: „Die linkshändige Frau".)

Ausgangspunkt für die Selbstbefragung Handkes kann eine flüchtige Beobachtung sein, oder auch das Abtauchen in die eigene Familiengeschichte. Es kann ein Gegenstand sein wie eine Jukebox. Ein Ort wie eine Toilette. Oder ein Zustand wie die Müdigkeit. Oder eine Übersetzung. Handke kann zuweilen ein großartiger Übersetzer sein. Alle noch so beiläufigen Assoziationen haben hier einen ganz bestimmten Bezug zum Charakter eines dichterischen Menschen. So wie ein Mensch denkt, so ist er. Wer sich bewusst gemacht hat, wie er denkt, weiß, wer er ist. (Handke beschwor bereits in seiner Büchnerpreisrede 1973 die „begriffsauflösende“ und „zukunftsmächtige Kraft“ des „poetischen Denkens“.)

Handke lesend akzeptieren wir die Hinweise seiner Intuition völlig, beginnen nach einer Sanduhrmanie zu denken, dessen Sprachfreude auszukosten und so darüber zu reflektieren, was ein Text uns möglicherweise als Abschied aus dieser Dispensation mitzugeben habe.

Und all dies kann beginnen mit dem Reflektieren über den Buchstaben M, der nicht nur für Makara, einem Fabelwesen steht, welchem wir vielleicht letztens begegnet sind auf alten Fundamenten, sondern auch für Makaba und dem geheimnisvollen zentralen Wort im Titel eines Textes in Form einer Erzählung. (War es ein Hinweis für eine elementare Bewegung, eine Möglichkeit, beim Lesen selbst etwas zu erschreiben, was uns all unsere Fragen beantworten würde, bezüglich des Geheimnisses dieses Buchstabens ...)

Da ist sein Erzählton und wie dieser in Abschnitten eingefangen und transportiert wird. Von einem Autor ist zu lernen, wie zentral beim Schreiben Absätze sind, da sie die einzelnen Gedanken formen und eine jeweilige Aufmerksamkeitsspanne vorgeben.

Das Geheimnis Nummer eins der Prosa, die Einteilung des Vorgebrachten in rhythmischen Einheiten - einen Vorgang den z.B. Mishima und Duras sehr gut beherrschten. Ein Vorgang der Aufmerksamkeit für das Absatzhafte, das sogenannte rhythmische Pausenbewusstsein, welches ja auch durch den Atemvorgang unter dem Mysterium der Schöpfung selbst liegt, kann zum Schlüssel zu neuen Erfahrungen werden. Und zu einer Motivation dem Text als Zeitmaß für den Raum unseres Verbleibens eine Chance zu geben.

Sakramente, Elemente der Liturgie und die christliche Bildwelt bilden nicht umsonst bei Handke die Grundlage eines Formenschatzes der ästhetischen Wahrnehmung, wie Harry Baloch in seinem Buch „Ob Gott oder nicht Gott. Peter Handke und die Religion" herausgearbeitet hat, wo es u.a. heißt: „Immer bewältigen Handkes Figuren extreme Schrecken und werden dann wieder frei für eine weitergehende Geschichte. Die Schrecken kommen stets aus dem Innenleben der Protagonisten des Autors. Insofern sie distanziert werden können, ereignet sich im Bewusstsein von Handkes Helden so etwas wie ›Auferstehung‹. Poetische ›Auferstehung‹. Das heißt im Frühwerk Handkes, ohne dass er diesen Vorgang explizit so benennt, dass die Schreckensstruktur der Wirklichkeitswahrnehmung erforscht, durchschaut und so bewältigt wird. Poesie entlarvt die Unterdrückungsmechanismen kirchlicher und gesellschaftlicher Rituale als Sprachschemata, mit Hilfe der Sprache."

Der Absatz als Einheit von Stimulus und Impuls. Oder als Assoziationsrahmen, für einen Lauf der Gedanken, ausgelöst durch eine Erinnerung, oder Beobachtung. Ein Buch über die Geschichte der Menschheit aus der Perspektive ihrer Selbstwahrnehmung, dies ist das Versprechen all dieser Texte.

Assoziationen sind immer geknüpft an Erinnerungen diese wiederum sind geknüpft an Ereignisse. Sich „bildsam" zu erhalten ist das Leitmotiv des Erzählens von Handke, sein beständig mit zu denkender Imperativ. Denn die Wirklichkeit der Erscheinungen liegt immer in unserer besonderen Wahrnehmung von ihnen, in der Art und Weise, wie wir sie subjektiv verwandeln und uns so zu eigen machen. Dabei hilft der Zauber des Absatzes, eine Art Versmaß der Prosa.

Ein Absatz bildet die Einheit jeder Triade. (Zusammenhang, Verwandlung und Frage)

So wie Zeichen nur die Funktion haben die Gedanken in eine bestimmte Richtung zu fokussieren, so hat der Absatz die Funktion den Gedankenfluss zu organisieren, strukturieren und rhythmisieren. Der Absatz ist wie die Melodie in der Musik, die bestimmten Themen die Möglichkeit gibt, sich zu entwickeln und so Motive aufeinander zu beziehen.

Der Autor schreibt 1969 an seinen Verleger Unseld - in dem er den idealen Leser gefunden hatte - wie wir in einem gerade erschienenen Briefband nachlesen können: „Nach den Erfahrungen, die ich bis jetzt mit Sätzen gemacht habe, glaube ich, so durchsichtig schreiben zu können, dass ich auch wieder eine richtige Geschichte schreiben kann.“

M Wörter erklärt: Der heiligste aller Buchstaben ist das M. M ist sowohl männlich, wie auch weiblich, Lotus und Wasser. In Sanskrit MAKARA — das zehnte Zeichen des Zodiac — steht für ein Krokodil. MA korrespondiert mit der Nummer 5 — oder dem Pentagram, dem heiligen Monogram, Maitreya, Messias. Metis ist im griechischen göttliche Weisheit; Memrah, das „Wort” oder der Logos; Mithras (die Mihr), Monade, Mysterium Söhne der Maya — Mut, Minerva, Mary, Miriam, Myrrha, Manu. Mahat(ma), Mind, Male-Female, Mythe, Manas, Myanmar, Morawa ...

Als Parallel-Lektüre kam ihm das Leben zuvor ... Dort der Verlust. Hier die Wiederkehr. Dazwischen ein Niemandsland aus Wiederholungen und Versuchen, in dem irgendwo Goethe vor einem auftaucht: „Sollte jemand künftig dieses Märchen gedruckt lesen und zweifeln, ob es eine solche Wirkung habe hervorbringen können, so bedenke derselbe, dass der Mensch eigentlich nur berufen ist, in der Gegenwart zu wirken. Schreiben ist ein Missbrauch der Sprache, stille für sich lesen ein trauriges Surrogat der Rede. Der Mensch wirkt alles, was er vermag, auf den Menschen durch seine Persönlichkeit ..."

Die Kunst Handkes besteht darin in der Erzählung des reinen Seins zu leben, nicht in der Nachrichtengegenwart. So ist es ihm möglich durch seine Persönlichkeit auf uns zu wirken, trotz des Umweges der Sprache. Die Lösung dieses Paradoxons besteht darin, über das Erzählen zu erzählen und so eine Beobachtung zweiter Ordnung durchzusetzen. Erzählung ist dann nicht länger bloß Repräsentation des Geschehenen, sondern Reflexion des Empfindens, welches ständig weiter befragt werden muss. Dadurch bleibt alles im Prozess und öffnet sich für jeweils Neues.

Das Erzählen bei Handke schreitet nicht am Leitfaden einer Geschichte voran, sondern an verschiedenen immer neu zu ergründenden Möglichkeiten.

In Handkes Buch „Die Wiederholung" heißt es dazu: „Erinnerung hieß nicht: Was gewesen war, kehrte wieder; sondern: Was gewesen war, zeigte, indem es wiederkehrte, seinen Platz. Wenn ich mich erinnerte, erfuhr ich: So war das Erlebnis, genau so!, und damit wurde mir dieses erst bewusst, benennbar, stimmhaft und spruchreif, und deshalb ist mir die Erinnerung kein beliebiges Zurückdenken, sondern ein Am-Werk-Sein, und das Werk der Erinnerung schreibt dem Erlebten seinen Platz zu, in der es am Leben haltenden Folge, der Erzählung, die immer wieder übergehen kann ins offene Erzählen, ins größere Leben, in die Erfindung." 

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Peter Handke: "Im Grunde bin ich relativ normal"

Der in Frankreich lebende Österreicher Peter Handke zählt zu den prominentesten und wichtigsten Autoren der Gegenwart. Am 6. Dezember feiert er seinen 70. Geburtstag. Der APA gab er im Vorfeld ein ausführliches Interview.

Foto © APA

APA: Herr Handke, Ihnen wurde gerade der Große Kunstpreis des Landes Salzburg für Literatur zugesprochen. Ausgerechnet am 6. Dezember, Ihrem Geburtstag, will man den Preis überreichen. Werden Sie ihn persönlich entgegennehmen?

Peter Handke: Ja. Auf diese Weise bin ich auch aus dem Dilemma erlöst worden, wie ich meinen Geburtstag feiere. Er sollte doch mit Freunden begangen werden, das wäre dann Berlin oder dort auf dem Land gewesen, wo wir seit zwei Jahren einen zweiten Wohnsitz haben. Dadurch, dass Salzburg mit dem Preis kam, ist dieses Problem gelöst worden. Ich werde meine Kinder und meine Freunde hierher einladen.

APA: In der Begründung heißt es, dass Sie in Salzburg besonders produktive Jahre verlebt hätten. Waren es auch glückliche Jahre, an die Sie gerne zurückdenken?

Handke: Ich denke gerne an Salzburg, vor allem an die Umgebung. Nach meiner anfänglichen Skepsis hat es sich zu meiner Freude ergeben, dass ich ins Land aufgebrochen bin, zu Fuß, rundherum, und dann fing Salzburg samt Stadt an mir ans Herz zu wachsen. Natürlich vielleicht auch durch die Arbeit. Man weiß nie, was zuerst da ist: Kommt die Freude durch die Arbeit oder ist die Freude zuerst da und dann arbeitet man vor lauter Freude. "Glücklich" kann man nicht sagen, aber es war eine Zeit, in der ich begonnen habe, mich als Erzähler mehr mit Landschaft auseinanderzusetzen. Ein Buch wie "Der Chinese des Schmerzes" wäre ja ohne die Morphologie des Landes Salzburg und der Stadt nicht entstanden. Auch "In einer dunklen Nacht ging ich aus meinem stillen Haus" wäre ohne diesen Zipfel Erde nicht entstanden, und auch der "Nachmittag eines Schriftstellers" hat, obwohl Salzburg nicht genannt ist, im Hintergrund die Stadt und den Rand der Stadt.

APA: Die Menschen haben Sie auch in guter Erinnerung? Da gab es doch Vorfälle mit Salzburger Behörden?

Handke: Ja, das ist natürlich auch meine eigene Verantwortung - durch eine gewisse Hitzköpfigkeit meiner Seite bin ich einmal mit der Polizei zusammengeraten - oder sogar zweimal... (denkt nach und lacht schließlich) Für acht Jahre ist das nicht so arg.

APA: Der Bundespräsident hat vor Ihrem 70. Geburtstag bereits einen Abend zu Ihren Ehren gegeben. Da meinten Sie, Sie müssten sich immer vorher überlegen, wie Sie das spielen sollen. Schlüpfen Sie bei solchen Anlässen in eine andere Rolle?

Handke: Zum Glück bin ich in vielem ein nicht gerade gespaltener Mensch, habe aber die Möglichkeit, mich aufzuspalten - um das Wort "schizophren" zu vermeiden. Sonst wäre ich auch kein Theaterautor geworden. Was einerseits eine Bedrohung ist, das Schizoide an mir, kann andererseits ein Spiel werden. Ich hätte mich eigentlich von Anfang an dafür entscheiden müssen, ein zurückgezogener Mensch zu bleiben - was hauptsächlich meiner Natur entspricht. Sonst wäre ich auch nie Schreiber geworden. Andererseits war dann der Zwiespalt immer: Du bist Schreiber und bist auf eine Weise auch eine öffentliche Person. Ich hab das Problem nie wirklich gelöst. Eigentlich bin ich ja einer, der völlig für sich leben möchte, und andererseits spiele ich manchmal die Rolle. Das hab ich mein Leben lang nicht gelöst. Es gibt Schriftsteller wie Salinger oder Thomas Pynchon, die haben sich völlig zurückgezogen oder haben sich nie gezeigt. Eine Zeit lang habe ich gedacht, das ist auch eine Art Ideal. Aber das habe ich nie durchgehalten. Es gibt auch Schriftsteller, die sind immer öffentlich. Günter Grass zum Beispiel. Bei vielen deutschen Schriftstellern ist das so, bei Österreichern weniger. Es gibt etwa Robert Menasse, der öffentlich figuriert und sich dazu entschieden hat. Ich aber bin immer hin und her zwischen Öffentlichkeit und völliger Zurückgezogenheit. Bis jetzt. Bis zu meinen 70 Jahren. Aber wahrscheinlich ist das richtig so.

APA: Es gibt zwei sehr unterschiedliche Bilder, die von Ihnen existieren: Der öffentliche Handke, der introvertiert und unnahbar wirkt und plötzliche Ausbrüche hat, vor denen man sich hüten sollte. Und der private Handke, der sich um Freunde und Familienmitglieder sorgt, der warmherzig ist. Diese beiden Pole passen kaum zusammen.

Handke: Aber so ist meine Natur, und ich glaube, das ist nicht nur meine Natur, sondern das ist die Menschennatur. Ich bin kein Extremfall. Nur dadurch, dass ich eben der und der bin mit meiner Arbeit, wirkt es manchmal extrem. Aber im Grunde bin ich relativ normal - im Vergleich zu den meisten anderen Leuten. Kommt mir vor. Also, wenn ich an viele andere Leute denke, die sich ganz normal geben im Alltag: Je näher man die kennenlernt, desto irrwitziger werden die. Aber nicht im spannenden Sinn. Langweilig irrwitzig. Das hat mich schon immer interessiert. Ein Mann aus Griffen (Handkes Kärntner Heimatort, Anm.) hat einen Film über mich gemacht. Da sagen diese und jene Leute, dass ich immer ein Außenseiter war. Das stimmt natürlich nicht. Diese Leute wissen selber nicht, dass sie im Grunde Außenseiter sind. Je mehr Insider es gibt, desto mehr werden die Insider spüren, dass sie im Grunde zugleich auch Outsider sind. Wir sind alle zerrissen heutzutage.

APA: In diesem Film, "Griffen" von Bernd Liepold-Mosser, gibt es eine sehr schöne Passage, in der jemand einen Buchtitel von Ihnen zitiert und sinngemäß sagt: "'Die Angst des Torwarts beim Elfmeter' - die hat der Peter nie gekannt. Der war nie selbst bei uns am Fußballplatz, sondern ist immer irgendwo unter einem Baum gesessen und hat gelesen."

Handke: Das stimmt gar nicht. Der weiß gar nichts von mir. "Die Angst des Torwarts beim Elfmeter" heißt nicht, dass der Torwart Angst hat. Der Titel heißt so, aber die Geschichte geht ganz anders, und am Ende ist der Tormann völlig ohne Angst. Er hat einen gelben Pullover an, und dieser Pullover zieht den Elfmeterschützen so an, dass er ihm direkt in die Arme schießt. Also auch da wieder ein Widerspruch - zwischen dem Äußeren, dem Titel, und dem Inneren, was dann zwischen den Buchdeckeln erzählt wird. Aber ich hab gern Fußball gespielt. Ich war ein ganz guter Linksaußen, war schnell. Nur beim Kopfball war ich nicht sehr begabt, aber mit den Beinen war ich technisch nicht ganz daneben.

APA: Haben Sie auch mit Ihren Töchtern Fußball gespielt?

Handke: Ja, wir haben halt so hin- und hergeballert. Gegen die Hauswand. In der Zeit, die ich mit meiner ersten Tochter alleine verbracht habe, bin ich nicht so richtig zum Gehen gekommen - da hab ich oft mit mir selber Fußball gespielt, bis die Nachbarn gekommen sind, denn das hat doch einigen Krach gemacht.

APA: Ab wann haben Sie begonnen, sich zu absentieren? Ab wann hat sich der kleine Peter als etwas Besonderes begriffen?

Handke: Hm. Ich glaube, das war sehr früh. Das war von Anfang auch dieses Dilemma zwischen, wie Camus sagt, solidaire oder solitaire. Ist man solidarisch oder solitärisch? Mir scheint es eher so, dass ich solidarisch, oder "mit anderen" eher sein kann, wenn ich allein bin, dass ich mehr in Gedanken andere leben kann, wenn ich für mich bin. Wenn ich aber mit anderen bin, kommt mir vor, dass ich das manchmal eher vortäusche. Das war schon als Kind so, da bin ich in manchen Momenten, das können Sie Anfälle nennen, einfach vom Dorf weggerannt. Nicht als Flucht, sondern ich bin einfach von den Häusern weg, an die Waldränder, um den Wind zu hören. Eigentlich total bescheuert. Aber ich hab das gemacht als Sieben-, Achtjähriger. Oder wenn es geregnet hat, hab ich einen Stuhl aus dem Haus geholt und mich vor den Regen gesetzt. Es gibt größeren Wahnsinn als den. Aber so hat es angefangen. Das ist auch eine Geschichte, an der ich jetzt schreibe.

APA: Haben Sie diese Eindrücke schon damals versucht in Worte zu fassen?

Handke: Aber nein. Aber damals hat sich mein Beruf durch das Hören, dass ich durch das Hören mein Existieren gespürt habe, vorgezeichnet. Das Schreiben ist ja nicht gleich ein Beruf. Erst nach 20, 30 Jahren, wenn man doch einiges erlebt hat, einige Höhen und Tiefen auch durch das Schreiben, dann wird es ein Beruf. Es war natürlich völlig irrwitzig, dass man Schriftsteller wird. Heutzutage ist es viel normaler. Es gibt so viele Schriftsteller, wie es noch nie gegeben hat. Vor lauter Verzweiflung flüchten die Leute ins Schreiben. Ich glaube, es ist wirklich eine Art Flucht. Zu meiner Zeit, als ich 20, 25 Jahre alt war, war es überhaupt nicht normal, als Schriftsteller zu existieren. Das ist ein großer Unterschied zu heute.

Schreiben ist für mich nicht normal geworden"

APA: Wenn Sie in Paris sind, nutzen Sie dort das kulturelle Angebot?

Handke: Ich gehe ins Kino. Vor allem, um alte Filme wiederzusehen. Das ist ja in Paris ideal. Immer noch.

APA: Die Viennale hat zum 50-Jahr-Jubiläum ein Special angekündigt: "Peter Handke geht ins Kino". Haben Sie Ihre Filmliste schon abgegeben?

Handke: Nein. Ich habe im Kopf schon 15 Filme gehabt, aber ich habe immer gewartet, dass man mir eine Deadline gibt. Ich hätte ein paar Filme von John Ford gewählt, "Young Mr. Lincoln", "The Man who shot Liberty Valance", und von Ozon zwei Filme, aber auch ein paar afrikanische und koreanische Filme hatte ich im Sinn gehabt, vielleicht von Truffaut "L'Enfant sauvage" und von Straub etwas.

APA: Ihre eigene filmerische Tätigkeit ist begraben und abgeschlossen?

Handke: Begraben kann man nicht sagen. Aber es waren damals eher Verlegenheitslösungen. Bei der "Linkshändigen Frau" hat sich niemand anderer gefunden, das zu verfilmen. Und es hat mir dann schon Freude gemacht. Da hab ich auch gemerkt, dass ich gut mit anderen arbeiten kann. Bei all' diesen vier Filmen im Laufe meines Lebens hab ich gemerkt, dass ich wie ein Trainer ganz geistesgegenwärtig sein kann, wenn's darauf ankommt. Mein ganzes Leben war zwischen fruchtbarer Geistesabwesenheit und manchmal etwas steriler Geistesgegenwart, kommt mir vor.

APA: Beim Trainer denkt man auch ans Theater. Das Theater haben Sie als Ausführender aber nie betrieben. Warum? Das läge doch sehr nahe. Sie haben doch anders als etwa Elfriede Jelinek eine relativ genaue Vorstellung, wie Ihre Stücke aussehen sollen auf der Bühne.

Handke: Hm. (denkt lange nach) Dafür sind die Regisseure da. Ich bin ein Freiluftmensch. Ich hab ein Vorurteil gegen Theater als Arbeitsraum für mich. Schauspieler oder Regisseur zu sein war nie ein Korridor zum Licht für mich.

APA: Haben Sie ein neues Theaterstück im Kopf?

Handke: Ich bin am Sinnen, noch ein Stück zu schreiben, um über ein Theaterproblem herumzufantasieren. Aber ich bin dabei, eine Prosa zu schreiben. Das, worüber wir gesprochen haben, mit dem "an den Waldrand gehen" und dem "Wind hören" kommt vor. Es geht aber nicht darum. Es geht um etwas Schlimmeres.

APA: Man hat auch oft das Gefühl, Sie erwarten etwas Schlimmeres. Sie wirken oft, als seien Sie auf der Hut. Ist Ihnen in Ihrem Leben so viel Böses widerfahren, oder liegt das einfach in Ihrer Natur?

Handke: Das würde ich auch gerne wissen. Ich habe eher den Eindruck, dass ich ein vertrauensvoller Mensch bin und dass ich dann manchmal eins drüber gezogen bekommen habe durch mein Öffnen. Und dass ich dann gemerkt habe, dass meine Melodie nicht ankommt, und ich die Tendenz entwickelt habe, mich zu verschließen oder auf der Hut zu sein. Mein schizoides System...

APA: Dazu würde passen, dass auch das Gegenläufige passiert. Man hat auch den Eindruck, wenn's dem Peter Handke zu amikal wird, versucht er zu provozieren, um dieses allgemeine Verbindliche ein bisschen aufzumischen.

Handke: Richtig, ja. Ich bin nicht in dem Sinn - was eine herrliche Existenzweise ist - eine "anima naturaliter christiana", also keine von Natur aus christliche Seele. Diese Menschen, die wirklich schaffen, wenn sie auf die rechte Wange geschlagen werden, dann halten sie die linke hin. Das ist unglaublich. In den Evangelien ist eigentlich alles gesagt, was ich nicht schaffe. Aber das ist nicht meine Sache.

APA: Manche Szenen haben sich in der Öffentlichkeit eingebrannt. Ihr Auftritt 1966 in Princeton etwa, als Sie den damals arrivierten Autoren "Beschreibungsimpotenz" vorwarfen, oder die Diskussion im Akademietheater 1996 zu Ihrer "Winterlichen Reise". Wenn Sie später auf solche Situationen zurückschauen, sagen Sie: Ja, gut, dass ich provoziert habe - oder hätten Sie es lieber rückgängig gemacht?

Handke: Ich habe da nicht provoziert. Ich bin provoziert worden. Es gibt auch stille, intensive, erzählerische Provokationen, das waren damals meine Jugoslawien-Texte, die natürlich in der gewaltigen Einseitigkeit, auch sprachlichen Einseitigkeit, die vorher geherrscht hat, dadurch, dass die eine andere Sprache benutzt haben, schon als Provokationen gewirkt haben. Im Akademietheater bin ich - wie man heute so sagt - durchgedreht für zwei Minuten. Das war sicher nicht schön. Aber man kann nicht immer schön sein.

APA: Der Bundespräsident hat gemeint: Peter Handke eine Freude zu machen ist nicht wirklich leicht. Womit kann man Ihnen eine Freude machen?

Handke: Indem man mir Ruhe... Für mich ist der Grund alles Lebendigen die Ruhe. Aus der Ruhe kommt alles. Ruhe umfasst Freude, umfasst Liebe. Ruhe ist das Universellste, das ist die Quelle allen Lebens und das habe ich nicht gefunden. Aber manche Momente, da hab ich gewusst, jetzt ist die Ruhe da, nicht die ewige Ruhe, aber die Ruhe, die Leben bedeutet. Man muss sich aber auch schön aufregen, wie Goethe gesagt hat: Der Dichter ist aufgeregt. Ohne Aufregung kann nichts entstehen. Aus der Aufregung muss man zur Arbeit gehen, zum Schreiben, zum Formen. Die Ruhe wird einem ganz unheimlich, weil die Ruhe zur Friedhofsruhe werden kann, und dann muss wieder die Aufregung kommen und weiter so fort. Ich bin wahrscheinlich wie Sie: Wenn das Telefon ein paar Tage überhaupt nicht klingelt, dann denkt man, das ist aber schade, dass man mich dauernd in Ruhe lässt. Und wenn dann das Telefon läutet, denkt man: Was ist denn das wieder für ein Arschloch?

APA: Dieser Wechsel zwischen Aufregung und Ruhe macht wohl das Leben aus. Es heißt ja: Stillstand bedeutet Tod.

Handke: Ja, etwas vorzuhaben ist wesentlich für das Lebensgefühl. Ein Abenteuer, eine Expedition vorzuhaben... Schreiben ist für mich überhaupt nicht normal geworden, ist immer noch mit Scheu verbunden. Die Schwellenangst ist immer vorhanden. Hat man sie überschritten, kommt dann seltsamerweise durch die Spracharbeit das Gefühl des Im-Recht-Seins, auch für andere zu wirken, zutage. Das ist ein seltsamer Beruf. Aber wie sagt Goethe: "Den edlen Seelen vorzufühlen". Schreiben heißt, edlen Seelen vorfühlen. Natürlich muss man erst einmal nachfühlen, aber Schreiben selber ist ein Vorfühlen. Und so geht es weiter. Und kein Vorfühlen mehr zu praktizieren, da wäre ich lieber nicht mehr am Leben.

my comment
"

Ein wunderschönes Interview

aber dass jemand der zehn mal so empfindlich wie die andern menschlichen Affen es sind sich für "relativ normal" hält - glücklicher und unglücklicherweise nicht. Handke scheint sich keine Gedanken gemacht zu haben warum er so "hittzköpfig" ist! Einige Sachen die er sagt stimmen aber nicht - die Princeton Provokation - ich war ja auch da - die hat her doch geprobt, so erzählte uns F.C. Delius vor kurzem, im Cicero glaube ich. Und dass er nur lügt wenn er verspielt ist - das ist dann zwar schön, die schöne Lüge des Spiels aus dem Theater entsteht. Er lügt manchmal leider uauch aus Angst nicht gut auszusehen, und wenn er erwischt worden ist....dem eigenen Selbstbild wegen. In diesem Fall taucht das was er schizoid nennt auf.
peter-hhandke-wounded-love-child.html
http://www.facebook.com/mike.roloff1?ref=name
http://www.roloff.freehosting.net/index.html
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  http://www.stuttgarter-zeitung.de/inhalt.peter-handke-wird-70-die-landschaften-durch-die-wir-fuhren.922e283e-1f25-42f0-98a1-8e976146dbaf.html

Stuttgart – Peter Handke ist ein Dichter des Wanderns. Seine Werke sind Exkursionen in die Wirklichkeit, sein Ziel die poetisierte Welt. Doch so still und eigensinnig Handkes literarische Streifzüge von Anbeginn waren, sie führten auf geradezu magische Weise auch immer wieder an die Nervenpunkte öffentlicher Erregung: von der Tagung der Gruppe 47 in Princeton im Jahr 1966, wo der damals 23-Jährige der anwesenden Literaturprominenz „Beschreibungsimpotenz“ vorwarf, über den Theaterskandal, den die Uraufführung seiner „Publikumsbeschimpfung“ in Frankfurt verursachte, bis hin zu seinem Aufsatz „Gerechtigkeit für Serbien“, der im Jahr 1996 eine Debatte auslöste, die bis zum heutigen Tag immer wieder neu aufflammt. Seit dreißig Jahren ist der Autor unseres Gastbeitrages, der serbische Schriftsteller Zarko Radakovic, ein Weggefährte des Dichters, sowohl als Übersetzer wie als Reisebegleiter. Zum siebzigsten Geburtstag Handkes erinnert er sich für die StZ an die gemeinsamen Grenzgänge zwischen Dichtung und Wirklichkeit....
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http://www.sueddeutsche.de/kultur/peter-handke-zum-geburtstag-ich-gehe-1.1543174

 

Peter Handke im November 2012 in Salzburg. 

(Foto: Christine Dössel)

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Sanft bergauf, bergab: Der Schriftsteller Peter Handke wird 70 - und ist noch immer unterwegs auf der Suche nach Ruhe. Er wünscht sich, die Tonlage ihm gegenüber wäre "schuldbewusster" - denn er fühlt sich verkannt.

Von Christine Dössel

An diesem Donnerstag feiert der Schriftsteller Peter Handkeseinen 70. Geburtstag - und zwar nicht in Wien auf dem "Friedhof der Namenlosen", wie er das ursprünglich mal überlegt hatte, sondern in Salzburg, wo er von 1979 bis 1987 lebte. Er wird in Salzburg den "großen Kunstpreis für Literatur" des Landes entgegennehmen und mit Familie und Freunden feiern. Tags darauf geht es dann nach Kärnten: Sein Heimatort Griffen, wo Handke 1942 zur Welt kam, verleiht ihm die Ehrenbürgerschaft.

Mit 70 ist Handke endlich "Dramatiker des Jahres" - für sein Stück "Immer noch Sturm" über die Kärntner Slowenen. Handke wünscht sich im Gespräch mit der Süddeutschen Zeitung, dass nun erkannt wird, dass dieses Stück "keine lokale, sondern eine universale Geschichte ist". Denn dem Theater sei bedauerlicherweise die "Universalität" verloren gegangen, "die Neugier auf das, was andere Völker machen, schwindet", so der Autor.

Er selbst arbeite derzeit an einem neuen politischen Drama namens "Die Unschuldigen" - denn das seien "heutzutage die Schlimmsten". In die Öffentlichkeit "zurückgekommen" nach langer Zeit der Bannung und Brandmarkung wegen seiner Haltung in Sachen Jugoslawien sieht sich Handke jedoch nicht: "Das mag auf die Wahrnehmung im Bereich Theater zutreffen, aber mit meinen Prosabüchern war ich immer da". Er wünsche sich jedoch, die Tonlage ihm gegenüber wäre "schuldbewusster", denn er fühlt sich verkannt.

Trotz allem: "Ich gebe zu, ich habe gern Geburtstag", sagt Handke, und hält sich durch das Gehen jung. "Mein Ideal ist: Sanft bergauf, bergab". Ein weiteres Ideal: "dass man zugleich urwüchsig und esoterisch ist".

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http://www.taz.de/Kommentar-Peter-Handke/!106934/

Für viele ist Peter Handke erledigt, ein für alle Mal. Der Hinweis auf Serbien und die Rosen, die er auf das Grab von Slobodan Milosevic gelegt hat, genügt ihnen schon.

Weiter kann man sich ja auch gar nicht absetzen von dem, was in der Welt der Moral und der Politik als wahr und richtig oder wenigstens als akzeptabel betrachtet wird. Und doch ist es gut, dass wir Handke haben. Dass es einen gibt, der sich nicht so leicht einfügen lässt in die gängigen Diskurse der Saison, sondern auf seinem Empfinden beharrt.

Mag sein, dass es nicht so sinnvoll ist, mit ihm über Serbien zu diskutieren. Ergiebiger wäre es, mit ihm einen Waldspaziergang zu unternehmen. Da, im Wald bei Paris, wo er an der Peripherie lebt, ist er sowieso jeden Tag unterwegs: ein Sammler von Eindrücken, Erlebnissen, Empfindungen in der Natur und in der Zivilisation.

Der „Waldgänger“ ist eine literarische Figur, die Ernst Jünger in den 1950er Jahren entworfen hat, der Typus des „Anarchen“, der sich dem Zeitgeist widersetzen würde, wenn Widerstand nicht bereits eine viel zu politische, direkte Kategorie wäre und immer noch von dem, wogegen sie sich richtet, bestimmt würde. Er ist so sanftmütig wie starrsinnig, so weltoffen wie in sich gekehrt, so einzelgängerisch wie gesprächsbereit.

So ein Waldgänger ist auch Peter Handke. Er zieht es vor, seine eigenen Wege zu gehen, und vielleicht hat es mit der darin auch spürbaren Verachtung des Gängigen, des Ausgetretenen, des Massengeschmacks zu tun, dass er immer wieder die Wut der Menge auf sich zieht.

Peter Handke ist schwer zu ertragen. In seinem Fall ist das eine Qualität. In seiner Konzentration auf das Einfache, Natürliche, Stille könnte er als Vorbild für eine nicht am Konsum, sondern am originären Denken orientierte Existenzweise dienen. Seine Bücher sind Meditationen oder gehen aus ihnen hervor; so auch der aktuelle „Versuch über den stillen Ort“, den Lokus.

ARTIKEL ZUM THEMA

• 70. GEBURTSTAG VON PETER HANDK
  

Handke ist einer der wenigen wirklichen Individualisten, die wir haben, und nicht bloß einer, der sich originell ausstaffiert. An ihm kann man ablesen, wie anstrengend das ist, wie viel Rücksichtslosigkeit und Beharrlichkeit man dafür braucht – und das in einer Gesellschaft, in der Individualismus täglich gefeiert wird. Seine Sensibilität erzeugt ihre eigenen Sensationen. Das genügt.========
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http://www.neuepresse.de/Menschen/Boulevard/Die-Wutanfaelle-des-Peter-Handke

 

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© SpotOn

06.12.2012 | 13:40 Uhr

PEOPLE

Die Wutanfälle des Peter Handke

Er ist der genialisch-poetische Einzelgänger der deutschsprachigen Literaturszene - und gilt doch als erotischer Bonvivant. Der österreichische Dichter und Schriftsteller Peter Handke liebt die Abgeschiedenheit und noch mehr schöne Frauen.

Nacheinander war er mit den Schauspielerinnen Libgut Schwarz, Jeanne Moreau, Marie Colbin, Sophie Semin und Katja Flint liiert. Kaum zu glauben, dass dieser so jugendlich wirkende Künstler heute 70 Jahre alt wird.

Mit der "Süddeutschen Zeitung" unterhielt er sich über seinen Geburtstag in gewohnter Manier: "Warum sollte das ein Thema sein? Wenn ich wenigstens Goethe wäre! Aber ich gebe zu: Ich habe gern Geburtstag. Ist ja nicht normal, dass man den erlebt, wenn man bedenkt, wer alles stirbt."

Er sei an sich ein ungeduldiger und unbeherrschter Mensch: "Wenn ich versuche, etwas zu reparieren, und es gelingt mir nicht, kriege ich spätestens beim dritten Misslingen einen furchtbaren Wutanfall. Hässlich, ganz hässlich. Oder wenn die Leute auf der Rolltreppe einfach stehen bleiben, und man kommt nicht weiter. Normal müssten sie rechts stehen, die Arschlöcher."

Seine Sehnsucht nach Ruhe sei daher auch sein größter Wunsch. "Für mich ist Ruhe das Höchste, das Intensivste am Menschen. Aus der Ruhe kommt alles. Die Ruhe ist dramatisch. Die Ruhe will aktiv werden. Die Ruhe strahlt. Das sagt man ja: Er strahlt Ruhe aus. Die schönste Strahlung ist die Ruhe. Ruhe ist Freude, Teilnahme, ist Erbarmen, ist Gott. Ich spreche von einem Ideal. Die Ruhe ist auch Lust", sagte Handke der SZ.

SpotOn

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http://www.rp-online.de/kultur/dichter-rebell-querdenker-1.3096134

Kommentare (0)VON LOTHAR SCHRÖDER - zuletzt aktualisiert: 06.12.2012 - 10:39

Peter Handke wird 70Dichter, Rebell, Querdenker

Düsseldorf (RP). Man mag es ja fast nicht glauben: Aber der Durchbruch dieses so feinsinnigen und mitunter schwermütigen, sprachmächtigen wie sprachkritischen Schriftstellers Peter Handke verlief gar nicht heimlich, still und leise.

Sie war laut, rebellisch, ungestüm. Und sie hatte eine enorme Wirkung. Nicht einmal 24 Jahre alt ist der Österreicher, als er 1966 die Einladung bekommt, mit den Literatur-Granden der Gruppe 47 in die USA zu reisen. Doch von Dankbarkeit, geschweige Ehrfurcht kann bei Handke keine Rede sein. Sein Auftritt in Princeton ist spektakulär mit seinem Vorwurf an die Kollegen, nur noch zu uninspirierter Beschreibungsprosa fähig zu sein. Eine Schmährede, in der das Wort "Beschreibungsimpotenz" vorkommt.

Der, der das sagt, ist noch ein Bürschchen; und die, die vor ihm sitzen und aus dem Staunen kaum herauskommen, tragen Namen wie Peter Bichsel und Günter Grass, Walter Jens und Walter Höllerer, Erich Fried, Peter Weiss und Hans Magnus Enzensberger. Diese Attacke von Handke, der heute vor 70 Jahren in Kärnten geboren wurde, war zwar nicht das Ende der Gruppe 47; das sollte erst zwei Jahre später nach Studentenprotesten vor der Pulvermühle kommen. Doch Handke hat zweifelsohne für die ersten tiefen Erosionen gesorgt.

Im gleichen Jahr erobert Handke ähnlich angriffslustig zum zweiten Mal eine Bühne – und diesmal ist es eine echte Theaterbühne: Mit seinem Sprechstück "Publikumsbeschimpfung", das bei eingeschaltetem Saallicht ausschließlich von dem handelt, was es im Titel ankündigt, zerstört der Schriftsteller erneut ein System und liefert radikales Antitheater für das Theater.

Dieser Peter Handke hat sich bis heute viele Gesichter bewahrt; und vielleicht gehört er auch darum zu den immer noch interessantesten Autoren deutscher Sprache. Handke schreibt immer aus anderem Blickwinkel, und diese Sichtweise ist existenziell, verstörend, spannend: mit der Erzählung "Die Angst des Tormanns beim Elfmeter"; mit seinen "Versuchen" über die Müdigkeit, die Jukebox, jüngst gar über den "Stillen Ort", der letzte und einer der intimsten Rückzugsorte. Besonders das verbinden Leser mit ihrem Handke: Spiegelungen seiner Innenwelt. Und so fehlt in seinem riesigen Gesamtwerk auch nicht die pathetische Geste des Dichters, der mit erhobenen Händen dem noch weißen Blatt Papier huldigt.

Peter Handke – auch ein politischer Querdenker, der die Nähe zum einstigen und vor dem UN-Kriegsverbrechertribunal angeklagten Serbenführer Slobodan Milosevic pflegte und dem für dieses Engagement der Heine-Preis nicht verliehen wurde. Handkes Motive sind auch mit der Herkunft seiner Mutter begründet. Wer das verstehen will, sollte zu einer frühen, grandiosen Erzählung von ihm greifen – zu "Wunschloses Unglück" von 1972.
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http://www.tagesspiegel.de/kultur/peter-handke-am-naechsten-morgen-in-kalifornien/7482524.html

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http://www.focus.de/panorama/boulevard/leute-die-promi-geburtstage-vom-06-dezember-2012-peter-handke_aid_875740.html

Der Dichter und Autor Peter Handke hatte noch nie Scheu vor Konfrontationen. Im Laufe seiner Karriere lieferte der Österreicher so manches Gefecht und vergab so nach Meinung einiger Kritiker die Chance auf einen Literaturnobelpreis.

Vor allem für seine Pro-Serbien-Haltung im Balkan-Konflikt musste er viel Kritik einstecken. Der gebürtige Kärntner, der seit Jahren im Pariser Vorort Chaville lebt, wird am Donnerstag (6. Dezember) 70 Jahre alt.

Handke wurde 1942 im kleinen Ort Griffen in Kärnten geboren. Erst mit 18 Jahren erfuhr er, dass nicht der aus Berlin stammende Ehemann seiner Mutter sein leiblicher Vater war, sondern ein verheirateter deutscher Sparkassenangestellter. Handke ging in ein katholisches Internat. Nach dem Abitur begann er mit einem Jura-Studium, das er nicht abschloss. Den Selbstmord seiner Mutter 1971 verarbeitete er mit der Erzählung „Wunschloses Unglück“.

Während des Studiums kam er erstmals in Schriftsteller-Kreise. 1966 erschien sein Debütroman „Die Hornissen“. Im selben Jahr wurde er gleichsam über Nacht bekannt: Bei einer viel diskutierten Schmährede in Princeton warf er dem legendären Literatenzirkel Gruppe 47 „Beschreibungsimpotenz“ vor. Die einen sahen es als furiose Selbstinszenierung, andere als Beginn einer kometenhaften Karriere. Seine Bekanntheit festigte sich einige Monate später endgültig, als Theatermacher Claus Peymann, einer seiner großen Förderer, die Uraufführung von „Publikumsbeschimpfung“ in Frankfurt zeigte.

Seitdem folgten mehr als 30 Erzählungen und Prosawerke. Während einige experimentelle Stücke für Aufregung sorgten, blieben die Salzburger Notate und Aufzeichnungen der 1980er Jahre weniger erfolgreich. Dafür wurde etwa das später von Wim Wenders verfilmte Werk „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“ (1970) zum klassischen Lesestoff für Oberstufen-Schüler. 2012 nahm er im Buch „Versuch über den Stillen Ort“ die Toilette zum Gegenstand philosophischer Betrachtungen.

Auch auf den Bühnen waren die Werke Handkes in all den Jahren – etwa mit „Kaspar“, „Die Reise zum sonoren Land“ oder „Untertagblues“ – präsent. 2011 gab es die Uraufführung von „Immer noch Sturm“ bei den Salzburger Festspielen.

Das schwermütige „Enfant terrible“ der deutschsprachigen Literaturszene sorgte mit seinem vehementen Einsatz für Serbien im Laufe seiner Karriere für viel Kopfschütteln. Seinen politischen Einsatz ließ er auch in seine Werke einfließen. 1999 führte Peymann, ein treuer Wegbegleiter Handkes, das viel kritisierte Stück „Die Fahrt im Einbaum oder Das Stück zum Film vom Krieg“ im Wiener Burgtheater auf.

Handke, der selbst slowenische Wurzeln hat, verurteilt darin die Nato-Aktionen gegen Serbien als Verbrechen. Die Nato-Angriffe selbst nannte er „Invasionen vom Mars“ und westliche Kriegsberichterstatter bezeichnete er als „Kadaverschweine“.

Einen Höhepunkt der Aufregung um Handkes politische Ansichten gab es 2006, nachdem er bei der Beerdigung des jugoslawischen Ex-Diktators Slobodan Milosevic eine Rede hielt. Den Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf nahm er nach heftigen Debatten schließlich nicht an. Den als Reaktion auf die Debatte gestifteten Berliner Heinrich-Heine-Preis akzeptierte er und spendete das Preisgeld von 50 000 Euro einer serbischen Enklave.

„Ich habe nie Partei ergriffen. Ich habe dieses unerzählte Land erzählt. Ich habe immer Pathos und Nationalismus abgewehrt, wenn ich hier war“, erklärte sich Handke einmal in einem „Zeit“-Interview.

Handke, der zweimal verheiratet und einige Jahre mit der deutschen Schauspielerin Katja Flint liiert war, blieb immer ein Freigeist. Einer, der sich gegen die Massenmeinung stellte. Ein geradliniger Weg war für den zweifachen Vater Handke auch nie anstrebenswert, wie er einmal sagte: „Ein Künstler ist nur dann ein exemplarischer Mensch, wenn man an seinen Werken erkennen kann, wie das Leben verläuft. Er muß durch drei, vier, zeitweise qualvolle Verwandlungen gehen.“

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Leute: Die Promi-Geburtstage vom 06. Dezember 2012: Peter Handke - weiter lesen auf FOCUS Online: http://www.focus.de/panorama/boulevard/leute-die-promi-geburtstage-vom-06-dezember-2012-peter-handke_aid_875740.html
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Feldzüge gegen die Beschreibungsimpotenz

Der streitbare Schriftsteller Peter Handke wird 70

Von Helmut Böttiger

Mit dem Theaterstück "Publikumsbeschimpfung" fing es 1966 an. In den 70ern avancierte Peter Handke mit Büchern wie "Die linkshändige Frau" zum Popstar des Literaturbetriebs. Später machte er mit seinen Äußerungen zum jugoslawischen Bürgerkrieg Schlagzeilen.

http://www.dradio.de/aktuell/1941838/

Auszug aus Uraufführung "Publikumsbeschimpfung": "Ihr Siebengescheiten! Ihr Neunmalklugen! Ihr Lebensbejaher! Ihr Damen und Herren Ihr, Ihr Persönlichkeiten des öffentlichen und kulturellen Lebens Ihr, Ihr Anwesenden Ihr, Ihr Brüder und Schwestern Ihr, Ihr Genossen Ihr, Ihr werten Zuhörer Ihr, Ihr Mitmenschen Ihr!" 

Frankfurt, 1966. In dem berüchtigten Klein-Theater "TAT" inszeniert Claus Peymann Peter Handkes Stück "Publikumsbeschimpfung". Geplant ist ein Skandal. Und es wird einer. Als die Schimpfkanonaden auf das herausgeputzte Premierenpublikum niederprasseln, wenden sich die kulturbeflissenen Damen und Herren entrüstet ab. Sie tuscheln und zetern. Nach der Aufführung setzt sich der Autor feixend auf die Bühne und lässt die Beine baumeln. Mit seiner Pilzfrisur sieht er aus wie ein Popstar. Und genau darum geht es. 

Peter Handke ist jung und schüchtern. Aber er will den Literaturbetrieb aufmischen. Das hat bereits einige Wochen vorher in Princeton/USA angefangen. Die Gruppe 47, die mächtigste Schriftstellervereinigung der jungen Bundesrepublik, hat den vielversprechenden Autor zu dieser Auslandstagung eingeladen. Eine große Ehre für einen jungen Schriftsteller. Peter Handke reist an, steht nach einer der Lesungen plötzlich auf, ergreift das Wort und lässt es, obwohl ihm fast die Stimme bricht, nicht mehr los:

"Ich bemerke, dass in der gegenwärtigen deutschen Prosa eine Art Beschreibungsimpotenz vorherrscht. Man sucht sein Heil in einer bloßen Beschreibung, was von Natur aus schon das Billigste ist, womit man überhaupt nur Literatur machen kann. Wenn man nichts mehr weiß, dann kann man immer noch Einzelheiten beschreiben." 

Handke hat ein Gespür für den Zeitgeist, das stellt er in Princeton unter Beweis. Denn 1966 liegt etwas in der Luft, und er gibt dem literarisch eine Stimme. Die Altvorderen tun ihm den Gefallen, emotional zu reagieren, gereizt und mit dem Hohnlachen der Etablierten. Das macht Handke sofort zum Kultautor. Die ganzen 70er-Jahre hindurch schreibt er Bestseller um Bestseller, allen voran "Die linkshändige Frau". Doch dann, 1979, kommt eine ungeahnte Wende. Die Erzählung "Langsame Heimkehr" erscheint. Die Handke-Leser und die Literaturkritik, alle sind irritiert von Handkes Neuansatz. Er probiert jetzt neue Wörter aus: "Frieden", "Wahrheit" oder "Schönheit". Und im Anschluss schreibt er kleine Betrachtungen wie die über den "Schuhputzer von Split": Der Glanz entsteht nur durch große Umsicht, durch handwerkliches Geschick und Gespür. Diese Sorgsamkeit im Alltag ist wie das Erzählen. Auch das Erzählen widmet sich den kleinsten Dingen, den scheinbaren Nebensächlichkeiten. Es ist darauf aus, den einen richtigen, geglückten Augenblick aufzuspüren und wahrzunehmen. Das Erzählen muss einen Rhythmus finden, der sich selber trägt. Und doch gibt es immer wieder etwas, das hakt. 

Und es gibt, auch in den späteren Werken, immer wieder Stellen einer abrupt auflodernden Aggression. Dieser Unterton gehört untrennbar zum Ton der Zärtlichkeit, der Einfühlsamkeit. Sehr öffentlich wird es bei Handkes Einlassungen zum jugoslawischen Bürgerkrieg. Man darf das nicht mit Politik verwechseln oder einer Parteinahme für das Serbien Milosevics. Es ist Handkes Traumlandschaft, die er beschreibt, seine Kindheitssehnsucht Jugoslawien, die ihm seine slowenischsprechende Mutter nahegebracht hat, und diese Knabenfantasie trägt er vor wie seine frühe Publikumsbeschimpfung. Es geht um den Verlustschmerz eines Dichters. Und vielleicht ist das das Schönste, was man über den nunmehr 70-jährigen Handke sagen kann: Er hat sich den unverstellten Traum-Blick des Kindes bewahrt. 

Handke: "Frechheit gehört zur Kunst!"
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http://www.hna.de/nachrichten/kultur/kultur-lokal/oesterreichische-schriftsteller-peter-handke-bereichert-literatur-rebell-aussenseiter-2652023.html

Pflegt das Medium Sprache als Heiligtum: Der im Pariser Vorort Chaville lebende Schriftsteller Peter Handke. Fotos: dpa

Mit seinem literarischen Werk und seinen öffentlichen Auftritten hat er stets bewusst polarisiert. 1966 brüskierte er die arrivierte deutschsprachige Literatengilde der Gruppe 47 auf ihrer Jahrestagung und attestierte der Nachkriegsliteratur eine „Beschreibungsimpotenz“.

Ein Mann von 23 Jahren, der gerade seinen ersten Roman „Die Hornissen“ veröffentlicht hatte, zog Heinrich Böll, Günter Grass und all die anderen renommierten Autoren durch den Orkus. Nur wenige Monate später war Handkes Status als Rebell endgültig manifestiert – nach der von Claus Peymann inszenierten Uraufführung des Theaterstücks „Publikumsbeschimpfung“ in Frankfurt.

Handke, der am 6. Dezember 1942 in Griffen (40 km östlich von Klagenfurt) als uneheliches Kind in kleinbürgerlichen Verhältnissen geboren wurde, besuchte das katholische Internat in Tanzenberg, dann ein Gymnasium in Klagenfurt. Erst vor Beginn seines Jurastudiums in Graz, das er 1966 abbrach, erfuhr Handke, dass der Mann seiner Mutter nicht sein leiblicher Vater war.

Nebenjob im Versandhaus

Sein Studium finanzierte er sich unter anderem durch einen einen Nebenjob im Versandhaus. Die Arbeit bei grellem Neonlicht verursachte Handkes Augenleiden, gegen das ihm ein Arzt eine Brille mit dunklen Gläsern verschrieb – das Markenzeichen des jungen Handke, der 1973 durch die Verleihung des Georg-Büchner-Preises endgültig literarisch geadelt wurde.

Eine ganze Generation wurde mit Handke-Büchern wie „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“ (1970, später verfilmt von Wim Wenders) und „Wunschloses Unglück“ (1972), literarisch sozialisiert. Aus dem „enfant terrible“ wurde ein Pop-Star der Literatur, der stets prominente Frauen an seiner Seite hat: die Schauspielerinnen Libgart Schwarz und Sophie Semin (mit denen er je eine Tochter hat), Jeanne Moreau und Katja Flint.

Nähe zu Diktator Milosevic

Die Handke-Lesegemeinde wurde stetig kleiner, als sich der seit Anfang der 90er im Pariser Vorort Chaville lebende Autor literarisch immer stärker von der Außenwelt verabschiedete und sich in seinen Werken als selbstbespiegelnder Narziss präsentierte („Nachmittag eines Schriftstellers“, 1987).

Aufsehen erregte der Rebell durch seine kaum nachvollziehbare Nähe zum serbischen Diktator Slobodan Milosevic, die 2006 mit seiner Rede auf der Beerdigung des Politikers ihren Höhepunkt fand. Wenig später verzichtete er wegen der öffentlichen Kritik auf den Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf.

Handke war nie ein Erzähler im konventionellen Sinn, sondern ein reflektierender Suchender und Beobachter, der das Medium Sprache als Heiligtum pflegt und auf diese Weise die deutschsprachige Literatur und auch die Bühnenwelt um eine singuläre Stimme bereichert hat. Seine Produktivität ist ungebrochen.

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http://diepresse.com/home/kultur/literatur/1320703/Handke_Aeussern-uns-durch-nichts-als-durch-Worte

Handke: „Äußern uns durch nichts als durch Worte“

05.12.2012 | 18:09 |   (Die Presse)

Peter Handke ist 70. „Reizwörter sind Traumwörter“, schrieb er in einem frühen Gedicht. Eine Geburtstagsbastelei aus Zitaten mit Reizwörtern aus Handke-Werken.

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• Peter Handke:13 wichtige Werke

 

 

„Du hast immer nur Angst, Angst, Angst“, hat gestern ein Kind zu mir gesagt, und es sagte das ziemlich gelangweilt... Wann habe ich eigentlich keine Angst? Sehr oft, meistens; aber wenn ich dann Angst habe, kommt wieder das Gefühl, dass jetzt ich gemeint bin und dass jetzt das Leben anfängt. (Eine Zwischenbemerkung über die Angst, 1974)

Und heute noch dachte er, das Anfänger-Schallen der Beatles im Ohr, aus jener von Parkbänken umstandenen Wurlitzer: Wann würde je wieder solch eine Anmut in die Welt treten? (Versuch über die Jukebox, 1990)

Zlatko B. war Stammgast in einem Lokal der stadtauswärts führenden Schallmooser Hauptstraße, wohin ich auch öfter ging, auch wegen der altväterischen, immer laut eingestellten Jukebox und ihrer nie ausgewechselten Creedence-Clearwater-Revival-Songs, „Have You Ever Seen the Rain?“, „Looking out the Back Door“, „Lodi“. (Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina, 1996)

In den sporadischen Dörfern, weitab ein jedes vom andern, war kaum jemand im Freien anzutreffen. Beim Blick durch ein Fenster einmal dort eine Greisin, reglos auf ihr Gehgestell gestützt. (Versuch über den Stillen Ort, 2012)

Es lebe die Erzählung. Die Erzählung muss weitergehen. Die Sonne der Erzählung, sie stehe für immer über dem erst mit dem letzten Lebenshauch zerstörbaren neunten Land. (Die Wiederholung, 1986)

Morgens im Bus werden die Melodien des gestrigen Fernsehprogramms nachgepfiffen (Das Gewicht der Welt, 1977)

Natürlich: Das Gehen, selbst das Gehen im Herzland, wird eines Tages nicht mehr sein können, oder auch nicht mehr wirken. Doch dann wird die Erzählung da sein und das Gehen wiederholen! (Die Wiederholung, 1986)

Zwei Sätze fielen mir ein, die ich immer von Neuem zusammensuchte, während ich zum Hotel zurückging: „I say goodbye to Colorado – it's so nice to walk in California.“ (Der kurze Brief zum langen Abschied, 1972)

Ich litt in meiner Metropole – und mir kam vor, in New York oder gar in Rom wäre das noch ärger gewesen – zunehmend an etwas, das mich schon in der Jugend, seit der Internatszeit, bedrohte: an Ortsschwund, oder Raumentzug. (Der Prophet von Porchefontaine, ursprünglich, bevor er, von Vorort zu Vorort bankrottierend, Gastwirt wurde, gelernter Philosoph, hat dafür das Wort „Entdinglichung“.) (Mein Jahr in der Niemandsbucht, 1994)

Bis vor wenigen Jahren habe ich fast immer nur zu Boden geschaut. Wenn ich etwas lese, was ich ganz früh geschrieben habe, habe ich das Gefühl von einem Menschen mit gesenktem Blick, so viel auf der Erde Liegendes kommt darin vor, und so viel Kleines. (Die offenen Geheimnisse der Technokratie, 1973)

Das Klima in dieser Gegend schwankt sehr: kalte Winter und schwüle Sommer, aber bei Sonnenuntergang oder auch nur im Laubschatten fing man zu frösteln an. (Wunschloses Unglück, 1972)

Am Tag ging sie draußen auf einer geraden Straße in einer ebenen, baumlosen, zugefrorenen Landschaft. Sie ging immer weiter, immer geradeaus. Sie ging noch so, als es schon dunkel wurde. (Die linkshändige Frau, 1976)

Seit ich mich erinnern kann, ekle ich mich vor der Macht, und dieser Ekel ist nichts Moralisches, er ist kreatürlich, eine Eigenschaft jeder einzelnen Körperzelle. (Die Geborgenheit unter der Schädeldecke, Text zum Büchnerpreis, 1973)
Noch immer wache ich in der Nacht manchmal schlagartig auf, wie von innen her mit einem ganz leichten Anstupfen aus dem Schlaf gestoßen, und erlebe, wie ich bei angehaltenem Atem von einer Sekunde zur anderen leibhaftig verfaule. (Wunschloses Unglück, 1972)

Dass vor dem Mord eine scheinbare Ordnung gezeigt wurde, ist nur die List der Mordgeschichte gewesen. Diese Ordnung erschien nur jemandem, der dazukam, als Ordnung. (Der Hausierer, 1967)

Kommst du jetzt mit dem Poetischen? Ja, wenn dieses als das gerade Gegenteil verstanden wird vom Nebulösen. (Eine winterliche Reise zu den Flüssen Donau, Save, Morawa und Drina, 1996)

Was ich nicht fotografieren wollte: die Mütter mit dem Kinderwagen, die Büroangestellten auf dem Weg zum QUICK FOOD, die malerischen Überreste von kleinen alten Häusern im Vordergrund mit den Türmen im Hintergrund... (Die Reise nach la défense, 1974)

Endlich nur noch das Liegen. Die Ruhe, es gab sie. (Nachmittag eines Schriftstellers, 1987)

Das Wort sei gewagt: Ich bin, mich bemühend um die Formen für meine Wahrheit, auf Schönheit aus – auf die erschütternde Schönheit, auf Erschütterung durch Schönheit, ja, auf Klassisches, Universales, das, nach der Praxis-Lehre der großen Maler, erst in der steten Natur-Betrachtung und -Versenkung Form gewinnt. (Rede zur Verleihung des Franz-Kafka-Preises, 1979)

Einmal hatte Sorger die Idee von einem geglückten Tag gehabt: an einem solchen müsste allein die Tatsache, dass es morgen und Abend, hell und dunkel würde, Schönheit genug sein. (Langsame Heimkehr, 1979)

Die Literatur ist unwirklich, unrealistisch. Auch die sogenannte engagierte Literatur, obwohl gerade sie sich als realistisch bezeichnet, ist unrealistisch, romantisch. (Die Literatur ist romantisch, 1966)

Das Kind schreit jetzt jenes äußerste Erleiden heraus, welches beim Erwachsenen innerste Verstummung wird; wenn jeder Leidende derart schriee, müsste die Welt dann nicht längst aus der Bahn getrudelt sein? Und naturgemäß wird auch dieses Kind da mit der Zeit irgendwie verstummen müssen. (Es ist schon verstummt.) (Der Chinese des Schmerzes, 1983)

Ich wurde wütend; dann verging die Wut, und ein Grausen wurde so stark, dass die Gegenstände im Zimmer mit Fledermausflügeln zu flattern schienen. (Der kurze Brief zum langen Abschied, 1972)

Kanashikute Yarikirenai (Unbearable Sad) – Folk Crusade (Die japanische Hitparade vom 25.Mai 1968, 1968)

Als der Schriftsteller endlich den Blick von der Zeitung löste, hatte er ein heftiges Gefühl des Versäumnisses. (Nachmittag eines Schriftstellers, 1987)

Ausgesucht von Thomas Kramar. Der Titel ist ein Satz aus der „Publikumsbeschimpfung“.

Peter Handke: 13 wichtige Werke

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STATIONEN EINES LEBENS

Geboren am 6. 12. 1942 in Griffen, Kärnten. Von 1945 bis 1948 in Berlin. 1948–1952: Volksschule. 1952–1954: Hauptschule Griffen. 1954–1959: Internat Tanzenberg. 1959–1961: Gymnasium Klagenfurt. 1961–1965: Jusstudium in Graz. Von 1966 bis 1968 in Düsseldorf. Von 1968 bis 1970 in Berlin. 1970 an einem Waldrand bei Kronberg im Taunus. Von 1971 bis 1978 in Paris. Von 1979 bis 1987 in Salzburg. Von 1987 bis 1990 auf Weltreise. Seit 1990 in Chaville, südwestlich von Paris.=======
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http://www.maerkischeallgemeine.de/cms/beitrag/12436218/63369/Streitbarer-schwermuetiger-Dichter-Der-Oesterreicher-Peter-Handke-wird.html

Streitbarer, schwermütiger Dichter: Der Österreicher Peter Handke wird 70 / Schmähreden und der Einsatz für Serbien sorgten für Irritationen

Peter Handke

WIEN - Der Dichter und Autor Peter Handke hatte noch nie Scheu vor Konfrontationen. Im Laufe seiner Karriere lieferte der Österreicher so manches Gefecht und vergab so nach Meinung einiger Kritiker die Chance auf einen Literaturnobelpreis. Vor allem für seine Pro-Serbien-Haltung im Balkankonflikt musste er viel Kritik einstecken. Der gebürtige Kärntner, der seit Jahren im Pariser Vorort Chaville lebt, wird heute 70 Jahre alt.

Handke wurde 1942 im kleinen Ort Griffen in Kärnten geboren. Erst mit 18 Jahren erfuhr er, dass nicht der aus Berlin stammende Ehemann seiner Mutter sein leiblicher Vater war, sondern ein verheirateter deutscher Sparkassenangestellter. Handke ging in ein katholisches Internat. Ein Jura-Studium brach er ab. Den Selbstmord seiner Mutter 1971 verarbeitete er mit der Erzählung „Wunschloses Unglück“. Während des Studiums kam er erstmals in Schriftstellerkreise. 1966 erschien sein Debütroman „Die Hornissen“. Im selben Jahr wurde er gleichsam über Nacht bekannt: Bei einer viel diskutierten Schmährede in Princeton warf er dem legendären Literatenzirkel Gruppe 47 „Beschreibungsimpotenz“ vor. Die einen sahen es als furiose Selbstinszenierung, andere als Beginn einer kometenhaften Karriere.

Seine Bekanntheit festigte sich einige Monate später, als Theatermacher Claus Peymann, einer seiner großen Förderer, die Uraufführung von „Publikumsbeschimpfung“ in Frankfurt zeigte. Seitdem folgten mehr als 30 Erzählungen und Prosawerke. Während einige experimentelle Stücke für Aufregung sorgten, blieben die Salzburger Notate und Aufzeichnungen der 1980er Jahre weniger erfolgreich. Dafür wurde das später von Wim Wenders verfilmte Werk „Die Angst des Tormanns beim Elfmeter“ (1970) zum Lesestoff für Oberstufenschüler. 2012 nahm er im Buch „Versuch über den Stillen Ort“ die Toilette zum Gegenstand philosophischer Betrachtungen.

Auch auf den Bühnen waren die Werke Handkes in all den Jahren – etwa mit „Kaspar“, „Die Reise zum sonoren Land“ oder „Untertagblues“ – präsent. 2011 gab es die Uraufführung von „Immer noch Sturm“ bei den Salzburger Festspielen.

Das schwermütige „Enfant terrible“ der deutschsprachigen Literaturszene sorgte mit seinem vehementen Einsatz für Serbien für viel Kopfschütteln. Seinen politischen Einsatz ließ er in Werke einfließen. 1999 führte Peymann das viel kritisierte Stück „Die Fahrt im Einbaum oder Das Stück zum Film vom Krieg“ im Wiener Burgtheater auf. Handke, der selbst slowenische Wurzeln hat, verurteilt darin die Nato-Aktionen gegen Serbien als Verbrechen. Die Nato-Angriffe selbst nannte er „Invasionen vom Mars“, westliche Kriegsberichterstatter bezeichnete er als „Kadaverschweine“.

Einen Höhepunkt der Aufregung gab es 2006, nachdem er bei der Beerdigung des jugoslawischen Ex-Diktators Slobodan Milosevic eine Rede hielt. Den Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf nahm er nach heftigen Debatten nicht an. Den als Reaktion auf die Debatte gestifteten Berliner Heinrich-Heine-Preis akzeptierte er und spendete das Preisgeld von 50 000 Euro einer serbischen Enklave. „Ich habe nie Partei ergriffen. Ich habe dieses unerzählte Land erzählt. Ich habe immer Pathos und Nationalismus abgewehrt, wenn ich hier war“, erklärte sich Handke. Er, der zweimal verheiratet und einige Jahre mit der Schauspielerin Katja Flint liiert war, blieb immer ein Freigeist. Einer, der sich gegen die Massenmeinung stellte.

Ein geradliniger Weg war für den zweifachen Vater Handke auch nie anstrebenswert, wie er einmal sagte: „Ein Künstler ist nur dann ein exemplarischer Mensch, wenn man an seinen Werken erkennen kann, wie das Leben verläuft. Er muss durch drei, vier, zeitweise qualvolle Verwandlungen gehen.“ (Von Sandra Walder, dpa)

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https://www.freitag.de/autoren/michael-angele/70-jahre-einsamkeit-peter-handke

70 Jahre Einsamkeit: Peter Handke

Geburtstag Handke hat viele Fans, aber sein Engagement für Serbien bleibt umstritten. Am besten ist er, wenn er alleine unterwegs ist

Im Sommer dieses Jahres

Foto: Isolde Ohlbaum

Irgendwo war zu lesen, dass Peter Handke neuerdings mit dem Gedanken spielt, sich eine E-Mail-Adresse zuzulegen. Eine Mail von „Peter Handke“ zu empfangen, scheint mir absurd, ich würde es für den Scherz eines Freundes halten. Man kann sich einen Peter Handke nicht als Schreiber von E-Mails vorstellen. Wir Fans wollen ja auch nicht wahrhaben, dass unser Idol mit seinem alten Freund, dem Medienunternehmer und Kunsthistoriker Hubert Burda, gut gelaunt über den Kulturbetrieb klatscht. Und nur widerwillig haben wir beim Lesen des gerade erschienenen 700-seitigen Briefwechsels mit seinem langjährigen Verleger Siegfried Unseld zur Kenntnis genommen, dass er sich sehr genau um die finanziellen Aspekte seines Schriftsteller-Daseins kümmert.

Nein, unser Handke ist kein Geschäftsmensch und kein Gesellschaftsmensch. Eigentlich ist er auch kein politischer Mensch. Zwar hat er immer wieder die unseligen Traditionen in seiner Heimat Österreich kritisiert – am 6. Dezember 1942 wurde er in Kärnten geboren – und in den achtziger Jahren den früheren UNO-Generalsekretär Kurt Waldheim für sein Schweigen zur NS-Vergangenheit angeprangert. Aber seine heikelste politische Einlassung, die Parteinahme für Serbien Ende der neunziger Jahre, scheint uns primär seiner Liebe zu den Unvernünftigen und den von allen guten Geistern Verlassenen geschuldet.

Serbien wird von der ganzen Welt verfolgt und gemieden, keiner fährt mehr hin – na schön, dann fahr ich hin, dachte er sich wohl. „Ich habe, als ich meine Winterliche Reise schrieb, Serbien unter dem Embargo erlebt, wie ich es nicht kannte“, sagte Handke später, und man darf ergänzen: Was immer er Dummes zu Karadžić oder Milošević gesagt haben mag, er kennt den Balkan von vielen Reisen, ist ihm durch Herkunft verbunden, seine Mutter stammte ja aus Slowenien.

Ästhetik des Alleinseins

Unser Handke ist also geradezu ein Einsamkeits-Süchtiger. Seine Texte sind ein langer Beitrag zu einer noch zu schreibenden Ästhetik des Alleinseins. Natürlich sucht der Einsame den Bund mit dem Leser, und dann sind sie zu zweit einsam. In der Geschichte des Bleistifts aus dem Jahr 1982 wünscht sich Handke, einmal einem Prediger zu begegnen, der es mit Leib und Seele ist und die Leute erwecken will. Als er dann auf einen stößt, war jener der „einsamste Mensch im Dorf“.

Nennt uns einen Buchtitel, und wir sagen, welche Einsamkeit aus ihm strömt: Die morawische Nacht, oder Wunschloses Unglück, hier erzählt Handke von der einsamen Mutter, oder In einer dunklen Nacht ging ich aus meinem stillen Haus. Es geht da um einen Apotheker, der aufbricht mit zwei Freunden, was machen die eigentlich? Öfter erinnert man sich an die Plots seiner Bücher nur grob, weiß noch nicht einmal so recht, ob darin gesprochen wird. Gibt es in Handkes Prosa eigentlich Dialoge?

Was aber als Eindruck fraglos bleibt, ist eine kolossale Stimmungstiefe.Meister der Dämmerung lautet die Biografie von Malte Herwig, die gerade als Taschenbuch erschienen ist, und wenn man Herwig bittet, ein Bild für diese Handke-Stimmung zu finden, dann schreibt er: „Als ich Handke im Oktober bei Paris besuchte, kehrte er gerade vor dem Haus das Laub und schien mich erst gar nicht zu bemerken, wie ich den kleinen baumgesäumten Pfad auf das Tor zuging. Ein wunderbares Bild, dieser fast 70-Jährige, wie er dasteht mit hochgekrempelten Ärmeln, in feiner, aber abgetragener Anzughose, und barfuß im Nieselregen das Laub zusammenrecht. Ich könnte ihn stundenlang beobachten, wenn er so vor sich hinwerkelt.“

Handke, der Stimmungskünstler, der in seinen Büchern und Interviews dann auch schnell verstimmt wirkt, bis schließlich doch flüchtig etwas zusammenkommt, ein Wort zu einem Ding vielleicht. Dass nichts mehr zusammenfindet, war lange sein Programm, war auch Zeitgeist, als er in den sechziger Jahren anfing zu schreiben.

Noch als Grazer Jurastudent beendete er seinen Erstling Die Hornissen. In jenen „Beat-Jahren“ entstand dann auch die famosePublikumsbeschimpfung, aber die Bühne und Handke, insbesondere Peymann und Handke – das sollen andere bewerten. Hier soll nur vermerkt werden, dass die Einsamkeit irgendwann einmal auch seine Stücke ergriffen hat. In den Nullerjahren lagen auf den Tischen der Buchhandlungen immer mal Stücke wie Untertagblues. Ein Stationendrama recht verloren, wurden selten gekauft (von mir aus schlechtem Gewissen) und kaum gelesen. Und nun muss gesagt werden, dass viele, die jetzt zum 70. rufen: Handke!, ja, dass die ihn bis vor Kurzem einfach vergessen hatten. Und auch wir Handke-Einsamkeits-Fans, vermutlich allesamt Männer, haben in jener Zeit primär den Retro-Band Gestern unterwegs. Aufzeichnungen November 1987 bis Juli 1990 gelesen. Der Schriftsteller unterwegs, oft zu Fuß an Ausfahrtstraßen entlang, allein.

Es bleibt natürlich im Rahmen einer solchen Fan-Existenz nicht aus, einmal den Ort aufzusuchen, an dem der Meister seit 1990 schreibt und lebt, ohne ihm selbst zu nahe zu kommen (man ist ja nicht sein Biograf). Dieses Chaville ist geradezu der ideale Handke-Ort, in manchen seiner jüngeren Prosa verklausuliert beschrieben, reine Vorstadt, Peripherie, die Weltstadt Paris im Rücken. Wir hatten uns den Scherz erlaubt, in der Gemeindebibliothek von Chaville nach seinen Büchern Ausschau zu halten. Es war auch einiges da, als wir aber die Frau an der Ausleihe darauf ansprachen, dass der berühmte Autor ja in der Gemeinde selbst wohne, war ihr das unbekannt. Seit man weiß, dass Handke nicht nur die Einsamkeit liebt, sondern auch einen verschmitzten Humor hat (Versuch über den stillen Ort), kann man sich gut vorstellen, dass ihm diese Reaktion gefallen könnte.

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Die Stunde der wahren Verletzung

Das Buch des Jahres: Zum siebzigsten Geburtstag von Peter Handke erscheint der Briefwechsel mit seinem Verleger Siegfried UnseldVon Richard Kämmerlings

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Im April 1969 liest Peter Handke mit großem Interesse den Briefwechsel zwischen Hermann Hesse und seinem Verleger Peter Suhrkamp. "Ich bin immer erstaunt über die Genauigkeit der Information, die Suhrkamp Hesse gegenüber bewies. Jede Einzelheit teilte er ihm mit, belegte jede Änderung und Neuausgabe, fragte vor jeder Disposition, ob der Autor einverstanden sei", schreibt Handke nun an seinen eigenen Verleger Siegfried Unseld, den Nachfolger Peter Suhrkamps.

Er schreibt das nicht ohne Hintergedanken: "Ich will damit nicht andeuten, dass es bei mir ganz und gar anders ist, aber die Information ist jedenfalls viel schütterer." Und prompt beschwert sich Handke darüber, dass man sein Erfolgsstück "Kaspar" ohne Nachfrage für die "Spectaculum"-Anthologie zweitverwertet habe. "Und die Abrechnungen über die verkauften Bücher des 2. Halbjahres 1968 stehen auch noch aus."

Wer den pünktlich zum 70. Geburtstag Handkes am 6. Dezember erscheinenden Briefwechsel des Autors mit Siegfried Unseld liest, dürfte kaum den Eindruck bekommen, Handke werde nicht ausreichend informiert. Als Leser ist man froh, dass Unseld es nicht noch genauer nahm, obwohl er rasch lernte, dass mit dem Autor in Businessdingen nicht zu spaßen ist. Es gehört zum Genre des Verlegerbriefwechsels, dass es darin um Geschäftliches geht, um Preiskalkulationen, Vorschüsse, Honorarprozente und Erstauflagen. Der Autor bleibt immer auch Vertragspartner, selbst wenn er wie Handke rasch zum Freund wird.

Schon im Dezember 1967, Handke ist seit knapp zwei Jahren Suhrkamp-Autor, sind die beiden zum Du übergegangen: "Lieber Peter, ich habe an Deinem 25. Geburtstag sehr herzlich an Dich gedacht. Was hast Du noch vor Dir!" Da hatte sich Handke mit seiner Wutrede bei der Gruppe 47 und der "Publikumsbeschimpfung" gerade als zorniger junger Mann einen Namen gemacht. Kurz danach wurde Handke mit der "Angst des Tormanns beim Elfmeter" (1970) zumBestsellerautor, ein kometenhafter Aufstieg, den man hier aus der Schlüssellochperspektive nacherleben kann.

Siegfried Unseld wurde zum Verlegermythos, weil sich beim ihm unternehmerischer Ur-Instinkt mit einer phänomenalen Begabung zur Autorenpflege verband. Eine Fähigkeit, die gerade bei dem überempfindlichen Handke absolut notwendig war. Das Faszinierende an dieser Korrespondenz ist, wie sich hier Freundschaft und Geschäft durchdringen – und eben auch gegenseitig gefährden. Trotz der raschen Erfolge gibt es frühe Misstöne, zunächst bei scheinbaren Petitessen wie einem unabgesprochenen Zeitschriftenabdruck. Schon 1966 baut Unseld vor: "Wir müssen uns doch darauf einstellen können, dass wir uns auch kurz gefasste Wahrheiten zu sagen vermögen."

Davon wird ihm Handke im Lauf der Jahre genug liefern. Anfang 1970 etwa will Unseld Handke eine Übersetzung von Voltaires Candide vorschlagen und steigt leichthin ein: "Ich stelle mir vor, Du sitzt inParis und könntest Dich vielleicht langweilen." Handke findet das "sehr beleidigend", schließlich könne er nicht anders "als beim Schreiben zu sitzen": "Aber Du hast das Wort ja metaphorisch gemeint, was noch viel schlimmer ist. Es zeigt eine Vorstellung des Verlegers vom Leben eines ('seines') Autors, die ich beängstigend finde." Handke glaubt, das Arbeitstier Unseld halte ihn für einen Taugenichts.

1975 fast die gleiche Situation. Am Telefon hatte sich Unseld erkundigt, was Handke gerade "so täte". Der hört daraus eine Haltung, "als lebte ich in den Tag hinein (was ich natürlich manchmal tue, weil es wichtig für die Arbeit und außerdem etwas Menschenwürdiges ist), und Du müsstest mich zu etwas anspornen. Dem ist nicht so, und sollte nie so sein. Ich habe für mein Leben etwas vor, das ich mir selber vorgenommen habe, und das macht mich stark."

Tatsächlich ist Handke über etwas ganz anderes verstimmt: nämlich über die vermeintlich maue Reaktion des Verlegers auf sein neues Buch. Unseld war zwar "begeistert" (was Handke ihm nicht abnimmt), hatte aber dann gesagt: "Dieses Buch wird seine Leser finden." Handke ist völlig von der Rolle: "Was Du da sagtest, schlug mir ein richtiges Loch ins Bewusstsein – es war nicht nur nichtssagend und erschreckend unpersönlich, sondern auch bezeichnend." Handke sieht sein Werk als Ware behandelt und fühlt "absolute Leere auf Seiten des 'Herstellers'". Das Buch, um das es geht, heißt übrigens "Die Stunde der wahren Empfindung". Zu allem Überfluss konnte Unseld dafür nur Buchhandelsvorbestellungen von 5000 Stück melden, doch er merkt rasch, wo des Pudels Kern ist, und rechnet diese Zahl aufs Doppelte hoch. Konflikt beigelegt.

Ein Dauerstreit entsteht aus Handkes regelmäßigen Seitensprüngen zum österreichischen Residenzverlag. Fast zum Bruch kommt es erstmals 1977, als dort die Notizen "Das Gewicht der Welt" erscheinen. Ein anderer Streitpunkt war ein Darlehen zur Finanzierung der Verfilmung der "Linkshändigen Frau", das Handke von Unseld forderte (und auch bekam), immerhin 100.000 Mark.

Überhaupt wird man über Handkes Finanzsituation ausgiebig informiert. So lernen wir den Schriftsteller von einer bisher völlig unbekannten Seite kennen: Mit spitzem Bleistift schrieb er nämlich nicht nur seine Manuskripte. Die Höhe der Auflagen, der Ladenpreis, die Autorenprozente – all das hatte er ständig im Blick. Diese Fixierung auf Verkaufserfolge irritierte sogar den Kaufmann Unseld. Über einen Besuch bei Handke 1975 schreibt er: "Sonst eher Freundliches; er fragte zum ersten Mal nicht nach den Absatzzahlen seiner Bücher, obschon ich diese parat hatte. Als wir dann doch auf dieses Thema kamen, und ich ihm sagte, dass in diesem Jahr das 'Wunschlose Unglück' mit 50.000 Exemplaren am besten verbreitet wurde, widersprach er mir mit dem Hinweis, dass die Taschenbuchausgabe des 'Tormanns' noch besser ginge. Das Ganze ist ein großes Thema für Handke, denn in seiner Küche hat er das Filmplakat der 'Falschen Bewegung' seinerseits plakatiert mit den laufenden, aus den 'Spiegel'-Nummern jeweils ausgeschnittenen Bestseller-Listen. Was ein Autor nicht alles macht."

Zugleich verletzt Handke jede Kritik maßlos. Als die "Linkshändige Frau" verrissen wird, folgert er gegenüber Unseld, nach einigen Gläsern Wein: "In der Bundesrepublik ist Größe nicht mehr möglich." Trotzdem wird er in den Achtzigern endgültig zu einem Klassiker. Ein Problem ist dabei, dass es auch noch andere von der Sorte gibt. Thomas Bernhard zum Beispiel, dessen "Verstörung" Handke 1967 noch für "großartig" hielt. 1987 lästert er in einem Interview über den Verlagskollegen. Unseld ist "bedrückt". Handke stellt klar: "Es ist so eine schamlose Schein-Literatur."

Doch das sollte noch nicht die härteste Prüfung sein. Am 27. April 1993 sieht sich Unseld genötigt, Pathos als letztes Mittel einzusetzen: "Wir sind nun Jahrzehnte in der Beziehung Autor-Verleger gestanden, und ich meine, sie war produktiv; wir haben Höhen und Tiefen erlebt. Ich war stets in sicherem Glauben, dass wir, jedenfalls so lange ich auf der Brücke stehe, zusammenbleiben werden. Für mich bist Du der wichtigste Autor des Verlages."

Was ist vorgefallen? Es geht um Remittenden, um Darlehen, ein abgesagtes Treffen, auch um abfällige Äußerungen Unselds über Hubert Burda, einem engen Freund Handkes. Aber es geht auch um das Zerwürfnis zwischen Siegfried Unseld und seinem Sohn Joachim, zu dem Handke ein recht enges Verhältnis hatte und der 1991 aus der Geschäftsführung ausscheiden musste. Kurz, es geht um den großen, tragischen Bruch im Hause Suhrkamp. Handke schreibt: "Und über den Stand der Dinge mit Deinem Sohn redest Du mit einem Autor, als sei all das Deine Privatsache und die Bücher halt das Dazugepurzel für die reichen Leute."

Unseld verzichtet ausdrücklich darauf, mit gleicher Münze zurückzuzahlen: Im "Autor/Verleger-Stück" sei es wohl "fettgedrucktes Gesetz", "ausschließlich nach Wahrheit und Verletzung des einen Protagonisten zu fragen." Dann werden die recht banal wirkenden Streitpunkte abgehakt. Aber dann der ergreifende Schluss: "Lieber Peter, Du weißt, wie tief mir der Bruch mit Joachim ins Leben gefahren ist – und rede ich mit Dir darüber, so rede ich vielleicht auch um Hilfe mit dem Freund. Ich danke Dir für Deinen Brief."

Doch damit ist es nicht getan. Endlich kommt es zum Treffen, kurz vor Weihnachten 1993, in Paris und Chaville. Handke übergibt Unseld das Manuskript von "Mein Jahr in der Niemandsbucht" (Vorschuss: DM 300.000,–). Zugleich will man sich aussprechen. Doch am 13. Januar schreibt Handke einen Brief, der Unseld bis ins Mark trifft, sodass er, für ihn absolut ungewöhnlich, seine Erwiderung nicht der Sekretärin diktiert: "Ich bin zu aufgeregt, um die Antwort handschriftlich schreiben zu können, doch ich tippe diesen Brief selbst, niemand wird ihn hier zu Gesicht bekommen, wie ich auch Deinen Brief niemand, auch nicht Ulla zu lesen gebe." Tatsächlich fehlt Handkes Brief in diesem Band, "nicht ermittelt", wie die knappe Fußnote sagt. Hat Unseld ihn selbst vernichtet?

Keine Frage, wir sind hier im emotionalen Kern der Autor-Verleger-Beziehung. Was Handke geschrieben hatte, lässt sich nur erschließen. Es geht wieder um viel Banales, wie Burgtheaterabrechnungen, aber auch um den Vorwurf eines tief gekränkten Autors, der Verlag hätte nicht sofort Feedback zur "Niemandsbucht" gegeben (einigermaßen absurd, wenn man den Umfang des Manuskripts bedenkt). Aber dann schreibt Unseld: "Schlimmer empfandest Du, was ich an jenem Abend über Ulla und Joachim sagte. Ich finde diese Vorwürfe doch unfair. Bitte nimm es mir ab, ich habe Dir als Freund meine Sorgen enthüllt (und, was Ulla betrifft, bitte, so stupide kann ich mich nicht geäußert haben)." Das große, immer noch sehr rätselhafte, von Legenden umstellte Suhrkamp-Drama um den Sohn und die Witwe Ulla Unseld-Berkéwicz – in Handkes verlorenem Brief hätte man vielleicht einen kleinen Fingerzeig bekommen.

Zum Bruch kommt es nicht. Mit der Veröffentlichung der "Niemandsbucht" wird ein "neues Lebenskapitel" (Unseld) zwischen den beiden eröffnet, unter den Rest kommt ein "Schlussstrich". Handke aber spricht davon, die Differenzen von nun an "in Schweigen" akzeptieren zu müssen. Der Ton entspannt sich wieder; der letzte Brief Handkes datiert vom 18. April 2002, wenige Monate vor Unselds Tod. Dennoch spürt man, dass, nach jenen dramatischen Wintertagen 93/94, der Dialog um ein Tabu herum fortgeführt wird, um eine Wunde, an die keiner der beiden mehr rühren mag. Vielleicht taucht der Brief ja doch noch auf, im Archiv oder bei Handkes unterm Sofa. Doch auch mit dieser auffälligen Lücke ist dieser Briefwechsel eine Literaturgeschichte aus allererster Hand, das Beziehungsdrama zweier Jahrhundertgestalten, ein pulsierendes Lebenswerk. Das wichtigste Buch des Jahres.

Peter Handke, Siegfried Unseld: Der Briefwechsel. Herausgegeben von Raimund Fellinger und Katharina Pektor. Suhrkamp Verlag, 726 S., 39,95 Euro

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Peter HandkeEine Frage des Lichts

02.12.2012 ·  Siebzig Jahre feiert der Autor Peter Handke: Über durchsichtige Buchstaben, den Briefwechsel mit seinem Verleger, Reisen an die stillsten Orte der Welt und sein vorerst letztes Buch.

Von VOLKER WEIDERMANN

© DPSehnsucht nach Stille und Echtheit: Peter Handke

Die Kunst des Beginnens und immer wieder Neu-Beginnens ist vielleicht seine größte Kunst. Auch jetzt wieder, beim Lesen von Peter Handkes bisher letztem Buch, dem „Versuch über den Stillen Ort“, hat man das Gefühl, dass es wieder so leicht und neu anfängt, wie ein allererstes Werk. Obwohl er mit so tiefem Greisenatem anhebt, dass man beim einleitenden „Lang lang ist es her“ schon an den Beginn von Thomas Manns „Joseph“-Romanen denken kann, kommt doch schon in der dritten Zeile ein schlenkernd selbstbezweifelndes „wenn ich mich nicht irre“ dazwischen, und das neue Erzählen beginnt.

Am kommenden Donnerstag wird Peter Handke siebzig Jahre alt. Die meisten seiner Bücher lesen sich sehr jung und gegenwärtig und leichtgewichtig. Vor allem im Gegensatz zu den Büchern der mehr als zehn Jahre älteren ewigen Platzherren der deutschen Literatur Walser und Grass fällt es auf. Deren Bücher tragen ja immer die Zentnerlasten eines Lebenswerkes auf den Buchstaben. Und ihr Generationsgenosse Enzensberger inszeniert seine immer neue sprunghafte Fliegender-Roberthaftigkeit manchmal etwas überselbstbewusst. Handke inszeniert auch, klar. Handke ist ein Inszenierungskünstler von den Anfängen in Princeton an.

Aber seine Bücher lesen sich uninszeniert, ehrlich und direkt. Natürlich ist man als Leser froh, dass die „Jugoslawien-Phase“ vorüber ist, weitgehend vorüber, in der er seine radikale Subjektivität kämpferisch gegen eine ganze Welt in Stellung brachte. In diesem aussichtslosen Kampf musste alle Leichtigkeit verlorengehen. Dass er sie wiedergewonnen hat, ist ein Triumph. Und wenn er jetzt im „Versuch über den Stillen Ort“ beklagt, dass in einem Reiseführer zu den schönsten Toiletten der Welt ausgerechnet die herrlich-stillen serbischen Toiletten unterschlagen wurden, hört man das Lachen des Autors beim Lesen mit.

Einmal im Leben schimpft er zurück

Das Buch ist ein Rückzugsbuch, wieder mal. Die meisten Handke-Bücher sind das ja. Blick nach innen, Sehnsucht nach Stille, Weite, echten Wörtern. Man kann das alles jetzt im Briefwechsel mit seinem Verleger Siegfried Unseld nachlesen, der in diesen Tagen erscheint. Seine ganze Poetologie ist darin enthalten, die Geschichte einer Entfaltung. An der Oberfläche wird das Spiel gespielt wie in allen Briefwechseln, die man von Unseld mit seinen Autoren kennt: Der eine (der Dichter Koeppen/Frisch/Bernhard/etc.) fühlt sich verkannt, ungeliebt, missachtet, unter einem Dach mit lauter Trotteln, Nichtskönnern, Aufmerksamkeitssaugern - und der andere (Unseld) leidet, macht alles falsch, lobt falsch, liest falsch, lobt zu spät, zu früh, im falschen Ton, lässt sich beschimpfen, ausnehmen, prügeln, bis es ihm irgendwann einmal reicht.

Und zwar, so mein Eindruck - reichte es Unseld bei jedem seiner Autoren, die allesamt ihm gegenüber das Sozialverhalten von ungefähr Fünfjährigen an den Tag legten - genau einmal. Einmal im Leben schimpft er zurück. (Legendär nach der missratenen Geburtstagsfeier zu Frischs 60. in New York: „Ein für alle Mal: ein Verleger ist kein Hund!“) Danach ist das Verhältnis zwischen Autor und Verleger meist klarer. Im Falle Handke dauerte es lange, bis sich eine Art kämpferisches Gleichgewicht einstellte. Der 22-jährige Debütant, der da im Sommer 1965 mit seinem ersten Manuskript, den „Hornissen“, vor dem Verleger stand, war doch ein gar zu bleiches, dünnes Bürschchen, als dass der Großkörper Unseld ihn wirklich hätte bemerken können.

Handke hat sich später erinnert: „Siegfried Unseld nicht nur im Dastehen mitten im Raum gar übermächtig.“ Und auch später, wenn ihn der Verleger zu Hause besuchen wird, klagt Handke, dass er keine Sitzgelegenheit habe, die diesem Mann genügend Platz biete. Unseld seinerseits ist von Anfang an bemüht, nicht zu viel Selbstbewusstsein bei dem bleichen Neuling mit der großen Brille aufkommen zu lassen: „Werden Sie bloß nicht übermütig“, war seine Botschaft an den Debütanten, der sich über eine freundliche Besprechung seines Erstlingswerkes in der F.A.Z. etwas zu überschwänglich zu freuen drohte. „Werden Sie bloß nicht übermütig“ - der Verleger ahnte vielleicht, was da auf ihn zukommen könnte, so mit den Jahren.

Dreißig Jahre bis zu den erlösenden Worten

Übermut wird in allen Spielarten an der Verlegerperson ausprobiert. Kein Vorwurf ist zu absurd, um nicht vorgebracht zu werden. Die Startauflage seiner Bücher ist entweder zu hoch oder zu niedrig, Anzeigen werden zu viele oder zu wenige geschaltet, am Anfang beklagt sich Handke, seine Bücher seien zu teuer, am Ende sind sie zu billig, die Umschläge des legendären Buchgestalters Willy Fleckhaus sind immer falsch. (Unseld versucht es da einmal mit einer ebenfalls übermütigen Replik: „Ja, der Fleckhaus-Umschlag ist vielleicht zu perfekt.“) Aber Übermut ist hier nur einem gestattet.

Also Peter Handke probiert an Demütigungsideen so ziemlich alles aus, was das Autor-Verleger-Verhältnis bietet. Aber er ist da keineswegs bösartiger und quälfreudiger als zum Beispiel Thomas Bernhard. Dessen erstes Buch Handke noch atemlos und begeistert gelesen hatte, den er aber schon bald als geistlosen, literaturfeindlichen und uninteressanten (dabei vor allem zu sehr von Unseld geliebten) Zeitgenossen abtat und das auch gerne öffentlich erklärte, wohl wissend, in welch neue Nöte das den gemeinsamen Verleger wieder bringen würde. Das ist ja das Lieblingsspiel aller Suhrkamp-Autoren: vom Verleger ein für alle Mal zu erfahren, wer ihm der wichtigste ist. Peter Handke musste etwa dreißig Jahre warten, bis ihm Unseld das erlösende: „Sie sind der wichtigste Autor des Verlages“ schreibt. (Ein Superlativ, der nicht gerade dazu angetan war, den Übermut des Autors einzudämmen.)

Einmal, im Frühjahr 1974, sitzen sie zusammen mit Jeanne Moreau und Gérard Depardieu in einem Restaurant in Paris. Die beiden hatten mit großem Erfolg in der Inszenierung von Handkes „Linkshändiger Frau“ gespielt. Unseld staunt über den bezaubernden, locker Französisch parlierenden, über alle Maßen charmanten Peter Handke. Dann macht er den Fehler, ein Gastspiel des Stückes in Wiesbaden vorzuschlagen, beziehungsweise er teilt mit, dass es dafür schon Pläne gäbe. Jeanne Moreau gerät außer sich, was er sich einbilde, sie habe keine Zeit, wurde nicht gefragt und so weiter. Unselds Französisch ist schlecht, er lässt sich beschimpfen, versteht nur die Hälfte.

Für beide ein langer Lernprozess

Handke, so notiert er in seinem Journal, schweigt. Unseld versucht zu beruhigen, schlägt eine Fernsehaufzeichnung des Stückes vor, was nun erst recht zu einer Moreau-Explosion führt. Warum er sich nicht schon längst darum gekümmert habe, jetzt sei es dafür zu spät und eine Schande und so weiter. Handke: schwieg weiter. Unseld ist schuld, wie immer. Am Ende sind die Schauspieler weg, Verleger und Autor sitzen da. Unseld schreibt: „Wir saßen noch lang nach Mitternacht da und dachten über den Zorn der Jeanne Moreau nach.“

So haben sie oft beisammen gesessen. Oft geschwiegen. Unseld beschwert sich manchmal in seinem Journal, dass Handke nichts frage, dass es so viele Gesprächspausen gäbe. Handke erinnert sich später, dass er oft und gerne mit Unseld geschwiegen habe. Schon früh, als Unseld ihm die Nachricht vom Selbstmord seiner Mutter überbringen musste. Handke lebte im Taunus, ohne Telefon. „Belebend: Zum erstenmal durch diesen besonderen Menschen sich angeschaut zu spüren, skeptisch, dabei mit großen Augen, ohne Sprechen. Was vorher ein Hindernis war, war ja immer diese Verlegersprache, die Sprechsprache.“

Das ist jetzt keineswegs so böse gemeint, wie es vielleicht klingt. Es war für beide ein langer Lernprozess, vor allem für Unseld. Diese sonderbare Handkesche Wörtermagie, Sprechmagie und Schreibmagie, der musste er sich langsam und behutsam annähern. Wie oft beschwert sich Handke, dass er seine Bücher nicht „wirklich“ gelesen habe, dass er nicht „wirklich“ gelobt habe, dass er bei einem Gespräch nicht „wirklich“ anwesend gewesen sei. Handke hat Unseld einmal „das verkörperte Prinzip Wirklichkeit“ genannt. Tatsächlich war aber immer er, Handke, der Wirklichkeitsüberprüfer. Er spürt sofort, wenn Unseld nicht ehrlich ist. Wenn er nur scheinbar lobt. Peter Handke hat ein untrügliches Gespür für Ehrlichkeit, hat man das Gefühl beim Lesen dieser Briefe.

 

 

Daher das ständige Fragen

LEOPOLD FEDERMAIR, 30. November 2012, 17:53

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  foto: apa/barbara gindl
  "Ich hab eine andere Allergie", sagt Handke: "Die Frauen." Der Dichter und seine Frau Sophie Semin.
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  foto: apa/alexander golser
  Leopold Federmair geb. 1957 in Wels, ist österreichischer Schriftsteller und lebt in Japan. Für seine Übersetzungen wurde er 2011 mit dem österr. Staatspreis ausgezeichnet. Im August erschien sein Essayband "Die Apfelbäume von Chaville. Annäherungen an Peter Handke" (Jung-und-Jung-Verlag).

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Chaville, Apfelbäume, Jugoslawien und die Frauen: Der Biograf Leopold Federmair über Begegnungen mit dem Dichter Peter Handke, der am 6. Dezember seinen 70. Geburtstag feiert

Aus Anlass des 70. Geburtstages, den Handke am 6. Dezember feiert.

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Immer dieselbe Geschichte: Jugoslawien

Als Treffpunkt habe ich mit Handke diesmal Le Gymnase vereinbart, ein Bistro auf dem Boulevard Raspail. Der Boden ist abgetreten, die Ausstattung abgenutzt, kein Vergleich zur Eleganz der berühmten Cafés auf dem nahen Boulevard Montparnasse. Le Gymnase ist einer jener Balkan-Orte, die Handke überall in Europa aufzuspüren pflegt. In gewisser Weise gehört auch Chaville, sein Wohnort in der südlichen Banlieue, dazu. Ich setze mich draußen auf die Terrasse, nach einer Weile kommt Handke mit einem Weinglas und einem Begleiter aus dem Thekenraum. Der Mann an seiner Seite hat einen Rundbauch, er trägt einen Kaiser-Franz-Joseph-Bart und eine Brille mit dicken Gläsern. Er spricht mit starkem slawischem Akzent, lebt seit 45 Jahren in Paris und stammt aus dem Städtchen Görz (Gorice, Gorizia). Handke und er kennen sich aus dem Bistro, seit vielen Jahren ein Stammlokal der in dieser Gegend wohnenden "Jugoslawen" - Slowenen, Serben, Kroaten, "Serbokroaten", sagt der Bildhauer lachend.

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Handke und ich übersiedeln in eines der Restaurants auf dem Boulevard Montparnasse; seine Frau, die Schauspielerin Sophie Semin, gesellt sich zu uns. Handke sitzt mir gegenüber, so fallen mir unweigerlich die Flickereien und Stickereien am Kragen und an den Ärmeln seines Anzugs auf: Rot auf blauem Hintergrund, nicht gerade dezent, aber zu klein, um wirklich aufzufallen. Ich frage, wer den Anzug ausgebessert - oder verziert - hat. Natürlich sein Träger, der zu Hause den Garten und die Bäume pflegt, abgerissene Knöpfe annäht und sich teilweise von dem ernährt, was er in den umliegenden Wäldern und am Wegrand sammelt. Handke näht und bestickt auch alte, zerrissene T-Shirts, erzählt Sophie nicht ohne Stolz. Wer sie trägt? Alle drei Familienmitglieder, auch Léocadie, die Tochter. "Die halten aber nicht lange, zerreißen gleich wieder", fügt Handke bescheiden hinzu.

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Drei stehen in seinem Garten. Wenn die Äpfel im Sommer und Herbst fallen, häuft er sie auf im Gras stehenden Holztischen zu Pyramiden. "Er hat sie selbst gepflanzt", sagt Sophie und zählt die übrigen Bäume des Gartens auf: Kirschbaum, Edelkastanie, Nussbaum, ein Birnbaum ("Sehr schwierig, die Birnbäume", sagt Handke), Haselnuss. "Haselnussstauden", winkt er ab, "gibt es da überall in der Umgebung, nicht nur bei mir." Gestern erst habe ich im Klagenfurter Musil-Institut eine Fotokopie des Obstbau-Buchs gesehen, das Handke in Chaville aufbewahrt. Geschrieben hat es sein Onkel Gregor Sivetz, der Bruder seiner Mutter und Taufpate ihres ersten Sohnes, den Handke nicht kennenlernte, weil er, Gregor, nicht aus dem Weltkrieg zurückkehrte. Das Slowenische kann ich nicht lesen, wohl aber die schöne, regelmäßige Handschrift bewundern, die mich an die Kurrentschrift meiner Mutter erinnert, deren Brüder ebenfalls im Krieg gefallen sind. Handkes literarisches Werk ist in gewisser Weise die Fortsetzung dieses Obstbaubuchs, die großen Friedensepen - so das Selbstverständnis des Autors - und die kleinen Epopöen sind Fortsetzungen jener amateurhaften slowenischen Georgica (das zweite Kapitel von Vergils Lehrbuch ist dem Obstbau gewidmet). In Die Wiederholungtreibt sich der Held Filip Kobal auf den Spuren seines Bruders in Slowenien herum. Hinter der Figur des Bruders steht Handkes Onkel, der in verschiedenen fiktionalen Varianten immer wieder in seinem Werk auftaucht, zuletzt als slowenisch-kärntnerischer Partisan im TheaterstückImmer noch Sturm.

Dieselbe Geschichte: Pilze

Sie sind ein wichtiges Motiv in Ein Jahr in der Niemandsbucht und in Lucie im Wald mit den Dingsda, kommen aber auch in anderen Werken Handkes vor. Der leibhaftige Handke hegt eine Liebe zu diesen Gewächsen, die zeitweise zur Obsession geworden ist. Auf der Terrasse des eleganten Restaurants sitzend zieht er, während wir auf die bestellten Speisen warten, einen dicken Stanniolpapierknollen aus der Rocktasche, öffnet ihn und zeigt mir den Inhalt: winzige Eierschwammerl, dazwischen zwei oder drei Steinpilze, ebenfalls Winzlinge. Schon bei meinem Besuch im letzten Jahr hatte ich Handke gesagt, dass ich Eierschwammerl nicht vertrage; in dem Essen, das er damals kredenzt hatte, waren andere, für mich ungefährliche Pilze. Damals hatte ich wenige Tage später am Starnberger See ein Risotto mit Pfifferlingen gegessen. Beim letzten Bissen wurde mir klar, dass es Eierschwammerl waren. Die Sprachbarriere zwischen Österreich und Deutschland hatte mich zum Opfer werden lassen. Ich wusste, dass in vier Stunden die Koliken beginnen würden, und so war es dann auch. Diese Geschichte erzählte ich Handke und seiner Frau, und kurz darauf nahm ich das Stanniolpapier mit den Pilzen in die Hand und näherte das Ganze meiner Nase, weil ich den Duft genießen wollte. Meine beiden Tischgenossen fielen mir gleichzeitig in den Arm und riefen entgeistert: Non, non! Ich beruhigte sie, ich wolle nur riechen, und war gerührt von ihrer Fürsorglichkeit.

Dieselbe Geschichte: Frauen

"Ich habe eine andere Allergie", sagt Handke und lässt uns zwei Sekunden warten, bevor er die Antwort gibt: "Die Frauen." Sophie sieht ihn von der Seite her an, empört, spöttisch, wirklich oder ironisch empört. In Chaville lebt Handke allein, im oberen Stockwerk ist noch das Kinderzimmer, seine Angehörigen fahren oft zu ihm hinaus, aber Sophie wohnt in der Stadt, in Saint-Germain-des-Prés. "Wir haben zwei Wohnungen" : beide sagen das im Plural. Seit kurzem haben sie außerdem ein Landgut nördlich von Paris, das Geld ist ja nichts mehr wert, man muss sich etwas dafür kaufen: dieselbe Sorge, wie sie die meisten europäischen Bürger in diesen Zeiten hegen. Handke, scheint mir, braucht beides, den Abstand und die Nähe, die Einsamkeit und die Familie. Einem seiner Bücher hat er den Titel Kindergeschichte gegeben, die Mutter des Kindes ist darin kaum mehr als ein Schatten; andere Bücher sind Frauengeschichten, zum Beispiel Die linkshändige Frau. Diese Frau in der Pariser Banlieue, nicht sehr weit von Handkes heutigem Wohnort entfernt, ist eine fiktionale Verkörperung des Autors, und zugleich kann man in Bruno, dem hilflosen, aber auch zu Gewaltausbrüchen neigenden Mann, den sie verlassen hat, ein Alter Ego Handkes sehen. Handkes literarische Frauengeschichten sind Trennungsgeschichten und Abstandsgeschichten, den Auftakt zu dieser Serie bildet Der kurze Brief zum langen Abschied, wo es am Ende heißt: "Und Judith erzählte, wie wir hierher nach Amerika gekommen waren, wie sie mich verfolgt hatte, wie sie mich beraubt hatte und mich umbringen wollte, und wie wir nun endlich bereit waren, friedlich auseinanderzugehen." Die friedliche Trennung als beste realisierbare Möglichkeit zwischengeschlechtlicher Beziehungen. Ansonsten gibt es in Handkes Erzählungen aufseiten des Helden nur zweifelnde Neugier oder scheue Bewunderung für "funktionierende Beziehungen", harmonische Ehen, Familienidyllen.

Allergie gegen Frauen, aber auch Bewunderung, Faszination, ein genauer Blick für sie, dem die Kraft eignet, sie einzufangen (wie Handke in seinem Don-Juan-Buch verrät). Die Frauen, mit denen Handke längere Zeit zusammen war, waren alle Schauspielerinnen. Frauen zum Anschauen, die von sich aus Distanz fordern? Sophie Semin macht auf mich nicht diesen Eindruck, sie wirkt zugleich mädchenhaft und mütterlich, naiv und klug. Naiv neben dem Autor, der so viele Bücher geschrieben, Theater beliefert, Filme gedreht, Auseinandersetzungen geführt und, ja, Schlachten geschlagen hat; zugleich aber weltklug, nicht wirklichkeits-, wohl aber lebensnäher als er. Am fortgeschrittenen Abend führen mir die beiden einen Streit vor, Handke zuerst reserviert, dann schwungvoll, das Thema zieht die Kontrahenten mit. Meinungsstreit, auch wenn Handke sagen würde: Es geht hier nicht um Meinungen. Wer will schon Streit? Wer will schon Meinungen? Immer ist da etwas, das einen hineinzieht; man kämpft darum, verschont zu bleiben und den anderen zu schonen. Einer wie Handke kämpft immer auch gegen sich selbst. Daher das ständige Fragen in seinen Büchern, spätestens seit den 90er-Jahren, als es mit dem realen Jugoslawien und der Utopie des Neunten Landes vorbei war.

Als wir nach Mitternacht auf dem Boulevard nach Hause bzw. zu unserem Trennungspunkt spazierten, war der Missmut auch schon wieder verflogen. Zuvor hatte Handke gemeint, Sophie würde diese Diskussion nur heraufbeschwören, weil ich dabei sei, ein mehr oder minder unbeteiligter Dritter, der nötige Zuschauer für den kleinen Theaterdialog. So geht das ja auch im Leben, oft brauchen zwei einen Dritten, damit sie überhaupt über bestimmte Dinge reden können. Nachdem Schweigen eingekehrt war, Schweigen, umhüllt vom Fahrzeug- und Stimmenlärm, hatten die beiden eine Zeitlang in entgegengesetzte Richtungen geschaut. Jetzt, wo ich das Bild wieder vor mir sehe, erscheint mir dieses stille Auseinander heilsam, um nicht zu sagen: verbindlich. Der lange Abschied auf einer höheren, produktiveren Ebene.

Derselbe Zorn

"Grundwut" und "Grundzorn", diese Wörter habe ich in Büchern Handkes gelesen. Auf den Zorn, in allen Lebenssituationen als gefährlich erachtet, scheinen die Künstler eine Art Anrecht zu haben. Angry young men, angry old men, nur in der Mitte, in der Reifezeit, die im Fall Handkes die Zeit der Wiederholung, der Existenz auf dem Salzburger Mönchsberg, der Sorge für die heranwachsende Tochter ist, tritt so etwas wie Beruhigung ein, die Verwirklichung des von Stifter ererbten Sanften Gesetzes. In einem von Handkes letzten Büchern kokettiert ein alter Schauspieler mit dem Amoklauf, tatsächlich aber geht er aus der Banlieue friedlich ins Stadtzentrum, von Chaville nach Montparnasse, Saint-Germain und weiter über eine der Seine-Brücken zur Rive droite. Die Launenhaftigkeit, die Handke manchmal an den Tag legt, und die schnippischen Sprüche gegen irgendwen, irgendwas sind ein verhaltener Zorn. In diesem Buch, Der Große Fall, kommt ein Film von Clint Eastwood vor, Gran Torino, der nicht nur dasselbe Epitheton im Titel trägt, sondern auch von einem großen Fall, einem letzten Zusammenbruch erzählt, der sich auf sanfte Weise ankündigt: Ruhe vor dem Sturm, Frieden im täglichen Krieg. "Nein, nicht wie Clint", redet sich Handkes Schauspieler zu. "Nicht sich opfern für den Frieden und für eine oder überhaupt die Allgemeinheit." Handke, kein Schauspieler jetzt, sondern ein Schauender, der den bewegten Himmel und die Passanten betrachtet, die Litfaßsäule, das Werbeplakat von Paris Match: Vanessa Paradis, wer ist denn das, ach ja, diese Sängerin mit der kindlichen Stimme, " Schauspielerin", verbessert mich Handke, meinetwegen, und Johnny Depp, wer soll das sein? Handke liest, um das echte Leben zu stören, die bedeutende Nachricht ab: Vanessa und Johnny trennen sich, die Scheidung steht bevor. Oder bezieht Handke die Nachricht auf seine Frauenallergie, auf die unvermeidlichen Trennungen, auf uns hier jetzt? Oder ist alles nur Zufall, eingefädelt von einer unverwüstlichen Illustrierten? Ein argentinischer Ausdruck fällt mir ein, como jode, er nervt, geht uns auf den Geist. "Manchmal sehe ich Orakel", sagt Handke, und die Wolken werden zu Zeichen: "Du wirst den Preis nicht bekommen." Ich bin auf dem Weg nach Klagenfurt, Bachmannpreislesen, letztes Jahr hat Maja Haderlap gewonnen, die mit ihm befreundet ist ("eine gute Nacherzählung": über Engel des Vergessens). "Du wirst Zweiter", fügt er hinzu, um nicht zu streng zu wirken. Eigentlich hätte ich erwartet, dass er über den Literaturbetrieb herzieht, wie vor vierzig Jahren, als er selber Teil davon war.

Empfindlichkeit

Der Stadtlärm, das Rauschen der Großstadt. Handke empfindet es nicht als Lärm. Und die Motorräder? Der Boulevard Montparnasse ist einer der breitesten von Paris, da kann man in Ruhe lustwandeln. Wer drüben in Montmartre oder Belleville wohnt, sieht die Dinge anders, hört sie anders, fühlt sich ständig bedrängt, bedroht. Sophie stimmt mir zu, Handke bleibt bei seiner Wertschätzung des Großstadtrauschens. Und beginnt dann von seinem Kampf mit "den Japanern" zu erzählen, die seit einigen Jahren in Chaville seine Nachbarn sind, ein Filmproduzent, die Kinder sind in Paris aufgewachsen. Lärmende Jugendliche, die ihre Musiklautsprecher gegen den Autor hinter der Gartenmauer richten, der womöglich arbeiten will. Derlei Kämpfe hat Handke öfters beschrieben, zum Beispiel in seinem Epos von der Niemandsbucht, die ja die Umgebung von Chaville ist. In Die Morawische Nacht nimmt der Autor an einem Symposion über "Lärm und Geräusche" teil, in dessen Verlauf sich " Geräuschkranke" über "Geräuschabwehr" Gedanken machen. Die auditive Empfindlichkeit wurzelt bei Handke jedoch in einer allgemeineren Empfindsamkeit, einer außerordentlichen Aufnahmebereitschaft für Sinneseindrücke, die es ihm erst erlaubt, eine bestimmte Art von Literatur, von Wahrnehmungsprosa, zu schreiben. Bücher wie Die Angst des Tormanns beim Elfmeter, in denen die Umwelt zumeist als Bedrohung erscheint, und andere wie Die Lehre der Sainte-Victoire, in denen das Sehen und Hören und Riechen und Spüren (etwa beim Schwimmen in einem Fluss) ein Gefühl weltumspannender Geborgenheit ermöglichen.

Faschismus ...

... bedeutet Krieg. Diese Formel dürfte Handke gleichsam in den Körper eingeschrieben sein. Den Faschismus auf eine einsame Spitze getrieben haben die Deutschen und Österreicher. Für die meisten Nachkriegsautoren, Handke zählt in gewisser Weise noch zu ihnen, waren diese Annahmen Voraussetzungen ihrer Schreibkunst, wie unterschiedlich sie diese auch praktizierten. Auf der Terrasse des Restaurants in Montparnasse, wo Motorräder vorbeibrausen und endlos lange 91er-Busse rumpeln, erzähle ich Anfang Juli 2012 - keine Ahnung, wie ich darauf gekommen bin - vom Film Der Untergang, den ich kürzlich in einem Raum der Universität Hiroshima gesehen habe. Mein Horror vor diesen grauenhaften Witzfiguren, Hitler, Goebbels und Konsorten, hatte sich vermischt mit halluzinatorischen Wahrnehmungen, die Kriegsgeräusche des Films und die Friedensgeräusche der Wirklichkeit waren plötzlich nicht mehr trennbar. Ich musste den Raum verlassen, um kein Gesundheitsrisiko einzugehen. Handke nickt, er kennt die Gewalt der Geräusche. Ich weiß nicht, welche Bemerkung Sophie machte, jedenfalls ereiferte sich Handke, er begann, das alte Thema der Einzigartigkeit der nationalsozialistischen Verbrechen abzuhandeln. Ich selbst bin mit diesen Diskursen aufgewachsen; Sophie, die Französin, nicht. Die Unvergleichbarkeit jener Gräuel war für mich lange Zeit ein Dogma, aber irgendwann - auch die Geschichte ging ja weiter - begann ich zu zweifeln. Zu zweifeln, mehr nicht; ich habe das Dogma nicht durch ein anderes ersetzt. Und Sophie hat es nie geteilt. Andere Völker seien nicht zu solchen Gräueltaten fähig? (Nicht in dieser Form, nicht in diesem Ausmaß, mit dieser Absolutheit ...) Sophie hält dagegen. "Du redest nur so, weil er da ist" , sagt Handke und deutet auf mich. "Sonst streiten wir nie über dieses Thema." Dann bringt er das Verhalten der deutschen Regierung kurz vor dem Ausbruch der Jugoslawienkriege mit der deutschen Geschichtsschuld in Zusammenhang. Die Deutschen (und Österreicher) hätten 1991 neuerlich einen Krieg ausgelöst. Einen Krieg, der, so scheint Handke es zu sehen, an jenem Punkt noch vermeidbar gewesen wäre. Der Widerstand gegen den Nationalsozialismus, diese "Ursache all meiner Schwermut", wie eines seiner literarischen Alter Egos sagt, und die Sympathie für eine jugoslawische Alternative sind in seinem Denken unauflöslich miteinander verschränkt. Die Verschränkung ist kein Trick, kein Winkelzug, sie ist in Handkes Lebenserfahrung begründet.

Versöhnung

Auf dem Weg zur Place du 18-Juin-1940, gegenüber vom hohen Montparnasse-Turm, wo ich in Paris meistens wohne, verfliegt der Zorn, die warme Nachtluft ist wie ein Geleit. Handke zieht mich an sich, jetzt ist er wirklich der große Bruder. Mein Gregor. Den Preis werde ich nicht bekommen, und das spielt keine Rolle.

Es ist spät, er will den letzten Zug nach Chaville erreichen und eilt über den Platz zum Bahnhof. Sophie geht in die andere Richtung, die Rue de Rennes hinunter, langsam, unbekümmert, ein wenig schaukelnd. Ich habe den kürzesten Weg, stehe gleich vor der Haustür. An diese Adresse hat mir Handke ein paar Mal geschrieben. Er weiß um die Bedeutung des Datums, Straßennamen und Denkmäler sind ihm wichtig. Am 18. Juni 1940 war der erste Aufruf von General de Gaulle zum Widerstand gegen die deutsche Armee, die wenige Tage zuvor Paris besetzt hatte, im Radio zu hören.     (Leopold Federmair

Bei Suhrkamp sind anlässlich des 70. Geburtstags von Peter Handke am 6. Dezember 2012 Neuausgaben von Die Angst des Tormanns beim Elfmeter, Kindergeschichte, Die Wiederholung, Versuch über die Müdigkeit und Der Große Fall erschienen.

Außerdem erscheint (bei Suhrkamp) am 10. Dezember Der Briefwechsel von Peter Handke und Siegfried Unseld (hrsg. von Raimund Fellinger und Katharina Pekta).

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Über dem stillen Haus im Pariser Vorort Chaville schlägt schon das Jubelgetöse zusammen. Peter Handke, Österreichs aktueller Beitrag zur Weltliteratur, wird am 6. Dezember 70. Politik und literarische Welt bedrängen ihn mit Ehrungen, Suhrkamp bringt „Versuch über den stillen Ort“ heraus. Vor 20 Jahren lagen die Verhältnisse noch anders im heute wieder vom Dichter allein bewohnten Haus: Nach Auflösung des Salzburger Wohnsitzes und drei Jahren des Reisens war er hier wieder sesshaft geworden, Sophie, die künftige Ehefrau, lebte hier, die gemeinsame Tochter Leocadie war ein Jahr alt. Vier Jahre später begann er gegen die einseitige Schuldzuweisung an Serbien im Jugoslawien-Konflikt Partei zu nehmen, und was er Medien mitzuteilen hatte, erschien meist in NEWS. Ein Gespräch zwei Jahrzehnte danach.

NEWS: Darf man vermuten, dass die Zeit um 1992 Ihre glücklichste war? 
Peter Handke: Aber ganz und gar nicht! Jede Zeit war so und so. Aber jede Zeit war immer wieder mit Freude unterlegt. Von Glück will ich nicht reden, ich will auch nie in Superlativen sprechen: der größte Dichter, der beste Fußballer …Fußballer geht schon eher, aber bei Schriftstellern gibt es keine Superlative.

NEWS: Wer ist der beste Fußballer? 
Handke: Lionel Messi, sagt man. Oder Cristiano Ronaldo, ich würde das nicht entscheiden können.

NEWS: Und wie geht es Ihnen heute? Sind Sie glücklich? 
Handke: Wenn Sie mich mit dem Wort „glücklich“ in Frieden lassen könnten. Ich habe das Wort „Freude“ lieber. „Glück“ hat nur so eine dumme Silbe, aber Freude hat zwei und muss sein. Freude ist das elfte Gebot. Du sollst dich freuen.

NEWS: Worüber freuen Sie sich? 
Handke: Wenn das Laub beim Rechen riecht, wenn die Nüsse ihre ersten Risse bekommen, auf dem Baum, den ich gepflanzt habe. Die Schwellenmomente im Jahr. Es muss ja nicht Waggerl sein, „Das Jahr des Herrn“. Aber das Jahr des Lebens geht so.

NEWS: Macht Ihnen der bevorstehende Jubeltag zu schaffen? 
Handke: Ja, weil mich alle Leute danach fragen. Ich habe gern Geburtstag und alle meine Geburtstage still für mich gefeiert, in Dankbarkeit oder auch in Schuldbewusstsein. Aber jetzt fühle ich mich immer mehr in einer Tortur. Ich habe das Gefühl, mir wird die Freude genommen mit all dem Offiziellen, was da auf mich zukommt.

NEWS: Inwiefern? 
Handke: Indem ich mich einteilen lassen muss. Ich werde massiv eingeteilt. Schon im Voraus, seit Monaten. Vorher bin ich in meinem Heimatort Griffen. Meine Bedingung war, dass die Leute, die da kommen, gar nicht über mich reden, sondern sich freuen, dass sie gekommen sind. So wie Goethe sagte: „Ich hoffe, ich habe ihnen nicht die Feste verdorben.“

NEWS: Reisen Sie noch nach Serbien? 
Handke: Demnächst fahre ich wieder hin. Ich möchte ein Klosterfest besuchen, wie ich das oft gemacht habe, in der Nähe der Drina, und ein bisschen auf den Fluss schauen. Wie es in meiner „Fahrt im Einbaum“ heißt: „An den Flüssen stehen, das wird Frieden sein.“

NEWS: Geht es den Menschen wieder besser als nach den NATO-Bombardements? 
Handke: Ganz sicher nicht. Aber immerhin regiert eine Partei, die man als Ultranationale bezeichnet hat, die aber eher nur Patrioten sind. Die gesagt haben, wir wollen nicht alles von unserem Land verkaufen. Tomislav Nikolic ist jedenfalls nicht servil westlich orientiert, der macht pragmatisch, was zu machen ist, und versucht, sich Russland und China zu nähern, wie es schon zu Zeiten von Jugoslawien der Fall war. Das ist vielleicht eine andere Möglichkeit, als nur dem Okzident zu Füßen zu liegen und sich von Brüssel erpressen zu lassen.

NEWS: Sie haben sich mit Ihrem Eintreten für Serbien enorme Feindschaften eingehandelt, vielleicht den Nobelpreis verspielt. Hat es Ihnen je leidgetan, sich auf diese Seite gestellt zu haben? 
Handke: Sind Sie bescheuert? Das ist eine der wenigen Sachen, auf die ich wirklich stolz bin, das Hemdenstopfen und Bügeln vielleicht ausgenommen. Ich warte immer noch drauf, dass einmal ein Chor derer angestimmt wird, die in ihrer eigenen Schuld gefangen sind: „Das war richtig, das war gut, dass du das gemacht hast.“ Aber natürlich kommt das nicht. Das nennt man sweet illusion. Es geht ja heute weiter wie immer. Nach wie vor werden die Völker zerrissen, erst Libyen, jetzt Syrien. Immer wird zuerst einer bezichtigt, sein Volk töten zu wollen. Das zweite Schlagwort lautet: „Und wir sind Demokratie.“ Damit wird die Welt zerrissen, der afrikanische Kontinent, der Mittlere Osten und so weiter.

NEWS: Sehen Sie die Wirtschaftskrise als Chance wie manche Intellektuelle? 
Handke: Für mich ist sie schlecht, weil ich immer mehr Steuern zahlen muss. Dabei möchte ich doch einen Jaguar kaufen und noch drei Häuser. Ich möchte auch drei Diener haben, aber jetzt ist das alles noch hinterm Horizont.

NEWS: Ich kann Ihnen doch keinen Sklaven zum Geburtstag schenken. 
Handke: Ich bin mein eigener Sklave. Ich war ja nicht beim Bundesheer, dem bin ich ins Ausland entronnen. Dafür bin ich jeden Tag mein eigener Soldat.

NEWS: Haben Sie auch diese Hoffnung, dass es mit den USA bergab geht? 
Handke: Das kann man nicht Hoffnung nennen. So etwas nennt man doch eher Schadenfreude, wie? Ich bin gegen Schadenfreude. Hoffnung ist etwas ganz Seltenes. Ich weiß nicht, mit wem auf der Welt es bergab geht. Schauen Sie doch bei Wikipedia nach.

NEWS: Ich will es aber von Ihnen wissen. Meinen Sie, dass das Vereinte Europa zerbrechen wird? 
Handke: Es wird sicher nicht zerbrechen, aber die Periode, in der wir sind, ist eine bedenkliche. Natürlich ist es wichtig, dass die Wirtschaft funktioniert, damit die Idee des großen Zusammenhangs bestehen kann. Aber wenn die Wirtschaft auf Kosten vieler Bevölkerungsschichten funktioniert, wird dieser große Zusammenhang nie ein seelischer oder herzlicher sein können. Und Europa war einmal eine herzliche, eine körperliche Idee! Jetzt ist keine Idee mehr da, eher eine sinnlose Praxis, ein Dahinwurschteln. Machtspiele können auch schön sein, wenn sie von Shakespeare sind. Aber in Europa hat nichts Shakespeare’sche Größe. Außer bei den Leuten, von denen man nichts weiß.

NEWS: Sie sagten mir einmal, Sie würden nicht nach Österreich heimkommen, bevor Ihre Tochter Leocadie groß wäre. Jetzt ist sie groß. Können wir Sie endlich zurück erwarten? 
Handke: Ich komme ja in einer Woche zurück.

NEWS: Für wie lange? 
Handke: Für einen Tag. Da möchte ich zum Gasthof beim Friedhof der Namenlosen gehen. Aber auch in Frankreich gibt es Maisfelder, die im Herbst und im Sommer den Horizont verstellen. 
Ich habe Frankreich gern. Das ist ein sehr fragiles Land, weil die Bevölkerung immer mehr isoliert ist. Eine Parzival-Gegend, wie in einem alten Epos, eine chimärische Welt, die sich vom einen zum anderen Moment ändert. Das interessiert mich für mein Schreiben. Frankreich erotisiert mich zum epischen Arbeiten.

NEWS: Zum dramatischen Arbeiten inspiriert Sie aber eher die Kindheit unter Kärntner Slowenen. Ihr Stück „Immer noch Sturm“ lässt vermuten, dass es Sie stärker in die Kindheit zurückzieht. 
Handke: Warum wollen Sie immer Komparative? Der tiefe Untergrund bleibt doch gleich im Menschen, nur die Oberflächen kräuseln sich verschieden. Natürlich, wenn die Kindheit nicht da wäre, wäre man verloren. Ernst Bloch sagt, dass Erinnerung etwas ist, was einem nicht genommen werden kann. Aber das stimmt überhaupt nicht. Die Nazis haben ihren Opfern die Erinnerung genommen. Im Sterben oder in der Todesangst kann man sich nicht erinnern. Aber es gibt die Kindheit natürlich, und der bin ich treu, und ich bin den Leuten treu, die mir diese Kindheit verschafft haben.

NEWS: Sie sind jetzt oft in Kärnten? 
Handke: Ein-, zweimal im Jahr.

NEWS: Und ist das Land nicht in einem unfassbaren Zustand? 
Handke: Ah ja? Das höre ich immer wieder. Und immer glaubt man, was da angerichtet wurde, ist die Welt, die Zeit. Aber die Zeit und die Welt sind etwas anderes. Unsere Zeit, meine Zeit ist nicht die Zeit der Gauner, sondern die Zeit der Kinder, die Zeit der alten Leute, die in die Landschaft schauen, die sich erinnern. Die Zeit der Leute, die arbeiten, die etwas für die anderen tun und ihnen Kraft und Licht durch die Arbeit geben. Das ist unsere Zeit. Unsere Zeit ist nicht diese kleine Scheißzeit, über die man redet, wenn man von Kärnten redet. Auch in Kärnten ist die große Zeit, die große Welt, verstehen Sie? Zu kritisieren, was da an Schweinereien passiert, das interessiert mich keinen Moment. Ein Schriftsteller hat etwas anderes zu tun.

NEWS: Zum Beispiel die Sprache retten. Jeder dritte Jugendliche in Österreich kann nicht mehr lesen. 
Handke: Ja, das beschäftigt mich auch. Aber ich kann jetzt nicht in die Werbung gehen oder ein Bildhauer werden in dem Sinn, dass ich mit Bildern herumhaue wie die im Fernsehen, diese anderen Bildhauer. Meine Sache ist die Sprache, das Erzählen, das Gegenüberstellen, das Dramatische. Und dann muss man halt schauen. Sie haben Recht, es wird immer seltsamer, immer bedenklicher. Das ist wahr, und es tut einem weh für die anderen. Es ist schade, was ihnen entgeht. Ich bin gerade wieder dabei, Robert Walser und „Die Brüder Karamasow“ von Dostojewski zu lesen. Was für Herrlichkeiten, wenn man da den Himmel wieder sieht und die Hölle natürlich auch. Die Leser sind eigentlich das Herz der Welt. Nicht der Dichter, der Leser ist das Herz der Welt.
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http://www.kleinezeitung.at/nachrichten/kultur/3176039/peter-handke-neuerscheinungen-rund-um-den-geburtstag.story

\Rund um den 70. Geburtstag des Dichters Peter Handke gibt es zahlreiche Neuerscheinungen, die sich mit ihm und seinem Werk auseinandersetzen. Im Folgenden eine kleine Auswahl.

Foto © APA

Begegnungen und Annäherungen: Der Schriftsteller Leopold Federmair hat bei Jung und Jung eine sensible Auseinandersetzung mit seinem prominenten Kollegen vorgelegt. "Die Apfelbäume von Chaville" ist eine Essaysammlung, in der persönliche Begegnungen ebenso den Ausgangspunkt zur Beschäftigung mit dem Autor und seinem Werk bilden wie intensive Lektüre. Das Buch ist eine kenntnisreiche Analyse eines umfangreichen Werks anhand ausgewählter zentraler Themen, die von der Literatur immer wieder zum Leben wechselt und umgekehrt. (Leopold Federmair: "Die Apfelbäume von Chaville. Annäherungen an Peter Handke", Jung und Jung, 304 S., 22 Euro, ISBN 978-3-99027-029-5)

Das Theater: Ab 31. Jänner zeigt das Österreichische Theatermuseum in Kooperation mit der Österreichischen Nationalbibliothek die Ausstellung "Die Arbeit des Zuschauers. Peter Handke und das Theater". Bereits jetzt ist das umfangreiche, mit zahlreichen Faksimiles und Abbildungen ausgestattete Katalogbuch erhältlich. Nicht nur die Aufführungen und ihre Konzeption, sondern auch die Entstehung der Stücke wird in vielen Materialien und Aufsätzen dokumentiert. Dazu gibt es Interviews mit Jens Harzer, Wim Wenders und Claus Peymann sowie ein Gespräch von Thomas Oberender mit Peter Handke. (Peter Handke: "Die Arbeit des Zuschauers. Peter Handke und das Theater", Herausgegeben von Klaus Kastberger und Katharina Pektor, Jung und Jung, 256 Seiten, zahlreiche Abbildungen, 35 Euro, ISBN 978-3-99027-030-1)

Fünf Gespräche: Die Journalisten Hubert Patterer und Stefan Winkler haben in den vergangenen zwei Jahren fünf Gespräche mit Peter Handke geführt, in seinem Haus in Chaville bei Paris oder in Sankt Primus in Südkärnten. Die Gespräche erscheinen nun in der Edition Kleine Zeitung. "Peter Handke nimmt den Leser vielmehr mit in seine reale und in seine Gedankenwelt, auf eine abenteuerliche Reise voll von herrlichen Überraschungen, Einsichten, Quergedanken, Bildern und Sätzen, die förmlich auf der Zunge zergehen und die kurze Lacher und versonnenes Lächeln provozieren. Er räsoniert über die 68er, den Nobelpreis, das Älterwerden, das Wandern, das Heilige, das Vertraute und das Fremde, über Salzburg und den bösen Blick, den Karst, den Wind und die Bäche", heißt es in der Ankündigung. ("Peter Handke im Gespräch" mit Hubert Patterer und Stefan Winkler, Fotos von Wolfgang Zajc, 120 S., 26 Fotos (vierfärbig), Edition Kleine Zeitung, 19,80 Euro, ISBN 978-3-902819-14-7)

Briefwechsel mit dem Verleger: Zwei Tage vor Handkes Geburtstag wird am 4. Dezember im Berliner Ensemble die gewichtigste Neuerscheinung zum 70er präsentiert: Fast 800 Seiten umfasst der Briefwechsel zwischen dem Autor und seinem Verleger Siegfried Unseld. "Ich freue mich, Ihnen mitteilen zu können, daß wir nach genauer Lektüre Ihres Manuskriptes uns entschieden haben, Ihre Arbeit in den Suhrkamp Verlag zu übernehmen." So beginnt im August 1965 eine Korrespondenz, die über mehr als 35 Jahre geht und fast 600 Briefe umfasst. "Am Leitfaden der intensiven Arbeit an und für Literatur eröffnet dieser Briefwechsel völlig neue Einsichten in die Bedingungen des Schreibens und der Verbreitung von Büchern, zeichnet die intellektuelle Biographie beider Korrespondenten, ihr unablässiges Arbeiten an neuen Ausdrucksformen sowie deren materiellen, geographischen, politischen und persönlichen Begleitumstände", heißt es in der Ankündigung. ("Peter Handke, Siegfried Unseld - Der Briefwechsel", Herausgegeben von Raimund Fellinger und Katharina Pektor, Suhrkamp Verlag, 798 S., 41,10 Euro, ISBN: 978-3-518-42339-4)
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• Zum 70. von Peter HandkeDie Möglichkeiten der Sprache

Vor 46 Jahren betrat Peter Handke die Bühne der literarischen Öffentlichkeit, heute ist er einer der deutschsprachigen Autoren, die auch im Ausland einen Namen haben. Nun wird der Sprach- und Selbsterforscher 70 Jahre alt.

Stand: 29.11.2012

Peter Handke war Jura-Student in Graz, als er mit ersten literarischen Arbeiten auf sich aufmerksam machte - zunächst im "Forum Stadtpark" Graz, dessen Literatursparte maßgeblich von Alfred Kolleritsch verantwortet wurde. Kolleritsch gab auch die Literaturzeitschrift "manuskripte" heraus, in der Texte Handkes erschienen.

Sprachkritik und Selbsterkundung

Berühmt wurde Handkes Auftritt auf der Tagung der Gruppe 47 in Princeton 1966: Der schüchterne junge Mann mit Pilzkopf hielt, sich gelegentlich verhaspelnd, eine polemische Rede zum Zustand der deutschen Gegenwartsliteratur, in der das böse Wort "Beschreibungsimpotenz" vorkam. Binnen kurzer Zeit war Handke in der Szene ein Begriff, sein Theaterstück "Publikumsbeschimpfung" wurde wenig später in der Regie von Claus Peymann uraufgeführt.

Hintergrund

zum ArtikelLiteratur als BetriebHans Werner Richter und die Gruppe 47

Der sprachkritische Impetus seines Princetoner Auftritts sollte für Handkes Werk bedeutsam werden. Seine frühen Arbeiten inszenieren ihn als Exerzitien genauer Spracharbeit, als Anrennen gegen die Konvention und als Neuschöpfung von Welterfahrung. Zugleich ist Handkes Arbeit, dem Zeitgeist der 60er- und 70er-Jahre durchaus entsprechend, eine Selbsterkundung, eine Verteidigung des Subjektiven gegen Mechanismen der Entfremdung und Zwänge der Verbürgerlichung. Gesellschaftskritik im griffigen Sinne allerdings übte er nicht, sondern betrachtete die Verhältnisse eher grundsätzlich. Handke war, nachdem er 1965 sein Jurastudium aufgegeben hatte, ein sehr produktiver Autor, machte sich rasch einen Namen und wurde sehr bald schon mit höchsten Ehren bedacht: 1973 erhielt der Autor, mit erst dreißig Jahren, den Büchnerpreis. Nun war er als Schriftsteller etabliert - und geriet in eine Krise.

1973 nimmt Handke von Karl Krolow den Büchnerpreis entgegen.

In der Folgezeit änderten seine Texte ihre Atmosphäre. Handke wagte zunehmend einen hohen Ton, eine ungeschütztere Weltbejahung, arbeitete mit Pathos und Universalisierungen. Die Kritik führte heftige Debatten um den "neuen" Handke, die den Autor durchaus traf. Was zum Beispiel Marcel Reich-Ranicki über sein 1979 erschienenes Buch "Langsame Heimkehr" geschrieben habe, sei, so Handke im Oktober 2012 gegenüber der Süddeutschen Zeitung, "blanker Vernichtungswille" gewesen. Handke reagierte seinerseits mit persönlicher Wut, wollte seinen Verleger Siegfried Unseld zu einer Distanzierung gegenüber Reich-Ranicki bewegen und soll versucht haben, ihn dazu bringen, vor seinen Augen ein signiertes Buch des Kritikers in den Papierkorb zu werfen. In seinem Werk verfolgte er den eingeschlagenen Weg weiter.

"Versuch über den Stillen Ort"

Das jüngste Buch von Peter Handke trägt den Titel "Versuch über den Stillen Ort" und knüpft an frühere "Versuchs"-Bücher an - über die Jukebox, die Müdigkeit oder den "geglückten Tag". Für den Autor ist der genaue Blick auf Dinge oder Zustände auch eine Möglichkeit, eine Art Autobiografie zu schreiben, induktiv gewissermaßen, vom Einzelnen ausgehend, das in seinen Facetten und subjektiven Bedeutungen erzählerisch aufgefächert wird. In seinem neuen Unternehmen dieser Art geht es um die Sehnsucht nach dem Rückzug. Die Rede vom "stillen Ort" ist dabei durchaus sehr konkret zu verstehen: Mit der speziellen Handke-Mischung aus Alltagsbeobachtung und existenziellem Gestus beschreibt der Autor Toiletten an allen möglichen Orten der Welt. Sie mit einem "Ich muss kurz verschwinden!" aufzusuchen, das wird allerdings nicht nur mit schierer Notdurft, sondern auch mit einem grundsätzlichen "Gesellschaftswiderwillen", einem "Geselligkeitsüberdruss" motiviert.

Stille Orte

"Es ist jetzt der Moment, klarzustellen: Die so oder so stillen Orte haben mir nicht allein als Zuflucht, Asyl, Verstecke, Rückzugsgebiete, Abschirmungen, Einsiedeleien gedient. Zwar waren sie das zum Teil, von Anfang an. Aber sie waren, ebenfalls von Anfang an, zugleich etwas Grundanderes, auch mehr; viel mehr. Besonderes dieses Grundandere, dieses viel Mehr hat mich ja bewegt zu dem Versuch hier, über es im Aufschreiben ein wenig, naturgemäß bruchstückhafte Klarheit zu schaffen."

aus: Peter Handke, "Versuch über den Stillen Ort", Suhrkamp Verlag Berlin 2012

Der Einzelgänger und der Zeitgenosse

Die Spannung zwischen der öffentlichen Figur und dem einzelgängerischen Selbst ist für Peter Handke nicht nur eine des persönlichen Lebens, sondern auch seines Schreibens. Ohne sich von den "Reden der anderen" zurückzuziehen, wie er sagt, lässt sich für ihn die eigene Sprache nicht retten oder wiederfinden. Handke ist ein Einzelgänger, ein Solitär, sein Zorn ist legendär, doch seine "Güte", wie der Verleger Michael Krüger es nennt, gehört ebenso zu ihm.

Handke 2007 in der serbischen Enklave Velika Hoča im Kosovo

Seit mehr als zwanzig Jahren lebt er zurückgezogen im Pariser Vorort Chaville, schreibt, unternimmt einsame Spaziergänge. Dennoch ist Handke ein aufmerksamer Zeitgenosse - und nimmt auch in Kauf, mit unpopulären Meinungen ins Gerede zu kommen. Seine umstrittenen Äußerungen zum Jugoslawien-Krieg nahmen ihren Ausgang von einer typisch Handkeschen Denkfigur: gegen die journalistische Sprache einer anderen, im weiteren Sinne literarischen oder poetischen Sprache ihr Recht zu verschaffen, gegen die verbreitete Meinung die eigene Wahrnehmung zu setzen. Für Handke bedeutete das, mit dem Appell "Gerechtigkeit für Serbien" Partei zu ergreifen. Dafür wurde er heftig kritisiert, hielt aber an seiner pro-serbischen Position fest - und trat während der Beerdigung von Slobodan Milošević mit einer Rede auf. Im Bild des "politischen" Handke in der Öffentlichkeit hat diese Episode ihre Spuren hinterlassen.

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Biografisches

• Geboren am 6. Dezember 1942 in Griffen-Altenmark/Kärnten, aufgewachsen bei Mutter und Stiefvater, der zunehmend alkoholsüchtig und gewalttätig wurde
• 1944-48 Kindheitsjahre in Berlin
• 1948 Rückkehr nach Griffen zur Familie der Mutter
• Schulbesuch im katholischen Internat und im Gymnasium Klagenfurt
• 1961 Abitur, anschließend Jurastudium
• 1965 Abbruch des Jurastudiums
• 1966 Wortmeldung bei der Tagung der Gruppe 47 in Princeton, Romandebüt "Die Hornissen", Theaterstück "Publikumsbeschimpfung"
• 1971 Selbstmord der Mutter
• 1982 - 1987 mit Tochter Amina (geb. 1969) in Salzburg
• Seit 1991 Wohnsitz in Chaville bei Paris
• 1992 Geburt der Tochter Léocardie aus der Beziehung mit der französischen Schauspielerin Sophie Semin
• ab 1996 Debatte um Handkes Streitschriften zum Balkankrieg
• 2004 Gefängnisbesuch in Den Haag bei Slobodan Milošević, 2006 Rede bei dessen Beerdigung
• 2007 Reise mit Claus Peymann ins Kosovo
• 2007 Die österreichische Nationalbibliothek erwirbt große Teile von Handkes Werk als "Nachlass zu Lebzeiten"

Werkauswahl

Ehrungen

Peter Handke zum 70. Geburtstag auf Bayern 2:

• Diwan, 1. Dezember 2012, 14.05 Uhr: Eberhard Falcke im Gespräch über den Autor und sein neues Buch "Versuch über den stillen Ort"
• kulturWelt, 6. Dezember 2012, 8.30 Uhr: Beitrag "Ehemaliger Publikumsbeschimpfer. Peter Handke wird 70"
• Theo.Logik, 3. Dezember 2012, 21.03 Uhr: Beitrag "Literatur aus Österreich. Peter Handke und die Theologie"
• radioThema, 6. Dezember 2012, 20.03 Uhr: "Der Abenteurer des Schreibens. Peter Handke wird 70", eine Sendung von Eberhard Falcke

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Kärntner Schriftsteller Peter Handke wird 70

Renommierter Autor zeigt nach scharfen Grenzziehungen im Frühwerk wieder zunehmendes Interesse an Religion - "Weiß nicht, ob ich an Gott glaube, aber an den Gottesdienst glaube ich"

30.11.2012

Wien, 30.11.2012 (KAP) Der renommierte Kärntner Schriftsteller Peter Handke wird am 6. Dezember 70 Jahre alt. Sein Werk weise zwar viele für die Gegenwartsliteratur typische Züge von "Gebrochenheit" auf und dürfe nicht "theologisch vereinnahmt" werden, sagte Dogmatikprofessor Jan-Heiner Tück bei einem kürzlich in Wien veranstalteten Symposion über die religiöse Dimension im reichen Schaffen Handkes. Aber es sei auch offenkundig, dass der in Frankreich lebende Autor immer wieder auf Motive der Eucharistie und der Bibel eingehe und gerade in seinem jüngeren Oeuvre mehrfach respektvoll Besuche in Kirchen oder Gottesdiensten schildere, so Tück.

Der vielfach geehrte und auch öfters als möglicher Literaturnobelpreisträger gehandelte Handke äußerte sich in einem Interview der Wochenzeitung "Die Zeit" (2010) selbst über sein Verhältnis zum christlichen Glauben: "Wenn jemand nur sagt, er sei religiös, geht mir das auf die Nerven. Wenn er nicht erzählt, was das ist. Das Erzählen ist das Entscheidende. Wenn ich an der heiligen Messe teilnehme, ist das für mich ein Reinigungsmoment sondergleichen. Wenn ich die Worte der Heiligen Schrift höre, die Lesung, die Apostelbriefe, die Evangelien, die Wandlung miterlebe, die Kommunion und den Segen am Schluss 'Gehet hin in Frieden!', dann denke ich, dass ich an den Gottesdienst glaube. Ich weiß nicht, ob ich an Gott glaube, aber an den Gottesdienst glaube ich."

Frühe biografische Bezüge zur Religion

Die Biografie Peter Handkes weist schon frühe und auch spannungsvolle Bezüge zur Kirche und Religion auf: Mit sechs Jahren kehrte er 1948 aus Berlin, der Heimatstadt seines Stiefvaters Adolf Bruno Handke in seine Heimat zurück, dem Dorf Griffen im zweisprachigen Süden Kärntens. In seinem sein Romanerstling "Die Hornissen" (1966) schildert Handke später den Zwiespalt zwischen Außenseitertum und dem idyllisch-provinziellen Dorfleben mit seinen wiederkehrenden Arbeiten, Kirchenbesuchen und Unterhaltungsarten.

Nach der Volksschule und zwei Jahren Hauptschule in Griffen wechselte der ausgezeichnete Schüler in das Priesterseminar Marianum in Maria Saal mit dem angeschlossenen katholisch-humanistischen Gymnasium Tanzenberg. Die dafür nötigen Formulare und Empfehlungen besorgte sich der Zwölfjährige selbst vom Pfarrer.

In der Tanzenberger Zeit veröffentlichte Handke erste literarische Texte für die Internatszeitschrift. In der siebten Gymnasialklasse, war er es wiederum selbst, der - zunehmend angestoßen von der katholischen Internatsenge - einen neuerlichen Schulwechsel nach Klagenfurt erwirkte. Das später in Graz begonnene Studium der Rechtswissenschaften schloss Handke wegen der Entscheidung für die Schriftstellerei nicht ab. Zunächst als "enfant terrible" des Literaturbetriebes gehandelt, wandte sich Handke später immer mehr "leiseren" Themen zu, sein Verhältnis zur Religion war nicht nur mehr durch erlittene Konflikte geprägt, jenes zur Eucharistie gar von Faszination.

Vielzitiert ist eine Passage in Handkes Buch "Die Lehre der Sainte-Victoire" (1980), wo er schreibt, es habe für ihn schon als Kind "ein Bild der Bilder" gegeben, nämlich den Kelch mit den geweihten Hostien im Tabernakel. "Dieses sogenannte 'Allerheiligste' war mir seinerzeit das Allerwirklichste", so der Schriftsteller.

Der literaturkundige Grazer Bischof Egon Kapellari erklärte beim Wiener Symposion, Handke lasse die Kant'sche Frage, "ob ein Gott sei", offen. "Vielleicht steht dahinter die Entscheidung, einem Dilemma entgehen zu wollen", mutmaßte Kapellari: "Der Glaube an einen jenseitigen personalen Gott könnte fragen lassen, ob dem Menschen dadurch die Freude an der Welt geschmälert und Todessehnsucht erweckt werden könnte. Andererseits würde ein erklärter Atheismus eine Reduktion der menschlichen Existenz auf krude Faktizität ermöglichen."

Am Samstag, 1. Dezember, bringt Ö1 um 19.05 Uhr eine von Cornelius Hell gestaltete Sendung der Reihe "Logos" zum Wiener theologisch-literaturwissenschaftlichen Symposion über Peter Handkes "religiöses" Schaffen. Am Donnerstag, 6. Dezember, ist Michael Kerbler ab 21 Uhr "Im Gespräch" mit dem Schriftsteller - 25 Jahre, nachdem Handke in der ersten Ausgabe der Radio-Reihe ebenfalls ausführlich zu Wort kam.

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Streitbarer, schwermütiger Dichter: Peter Handke wird 70

Er polarisiert sein Jahrzehnten mit seinen Werken und sorgte mit seiner Pro-Serbien-Haltung für Kopfschütteln und Proteste. Peter Handke, österreichischer Autor mit Ecken und Kanten, wird 70 Jahre alt.

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Wien (dpa) - Der Dichter und Autor Peter Handke hatte noch nie Scheu vor Konfrontationen. Im Laufe seiner Karriere lieferte der Österreicher so manches Gefecht und vergab so nach Meinung einiger Kritiker die Chance auf einen Literaturnobelpreis. Vor allem für seine Pro-Serbien-Haltung im Balkan-Konflikt musste er viel Kritik einstecken. Der gebürtige Kärntner, der seit Jahren im Pariser Vorort Chaville lebt, wird am Donnerstag, 6. Dezember, 70 Jahre alt.

Der österreichische Autor Peter Handke polarisiert seit Jahrzehnten mit seinen Werken und sorgte mit seiner Pro-Serbien-Haltung für Kopfschütteln und Proteste.

Handke wurde 1942 im kleinen Ort Griffen in Kärnten geboren. Erst mit 18 Jahren erfuhr er, dass nicht der aus Berlin stammende Ehemann seiner Mutter sein leiblicher Vater war, sondern ein verheirateter deutscher Sparkassenangestellter. Handke ging in ein katholisches Internat. Nach dem Abitur begann er mit einem Jura-Studium, das er nicht abschloss. Den Selbstmord seiner Mutter 1971 verarbeitete er mit der Erzählung «Wunschloses Unglück».

Immer herzlich Willkommen auf die Bühne: Werke von Handke.

Während des Studiums kam er erstmals in Schriftsteller-Kreise. 1966 erschien sein Debütroman «Die Hornissen». Im selben Jahr wurde er gleichsam über Nacht bekannt: Bei einer viel diskutierten Schmährede in Princeton warf er dem legendären Literatenzirkel Gruppe 47 «Beschreibungsimpotenz» vor. Die einen sahen es als furiose Selbstinszenierung, andere als Beginn einer kometenhaften Karriere. Seine Bekanntheit festigte sich einige Monate später endgültig, als Theatermacher Claus Peymann, einer seiner großen Förderer, die Uraufführung von «Publikumsbeschimpfung» in Frankfurt zeigte.

Seitdem folgten mehr als 30 Erzählungen und Prosawerke. Während einige experimentelle Stücke für Aufregung sorgten, blieben die Salzburger Notate und Aufzeichnungen der 1980er Jahre weniger erfolgreich. Dafür wurde etwa das später von Wim Wenders verfilmte Werk «Die Angst des Tormanns beim Elfmeter» (1970) zum klassischen Lesestoff für Oberstufen-Schüler. 2012 nahm er im Buch «Versuch über den Stillen Ort» die Toilette zum Gegenstand philosophischer Betrachtungen.

Auch auf den Bühnen waren die Werke Handkes in all den Jahren - etwa mit «Kaspar», «Die Reise zum sonoren Land» oder «Untertagblues» - präsent. 2011 gab es die Uraufführung von «Immer noch Sturm» bei den Salzburger Festspielen.

Salzburger Festspiele 2011, "Immer noch Sturm" von Peter Handke: Gabriela Maria Schmeide und Matthias Leja in der Rolle der Großltern.

Das schwermütige «Enfant terrible» der deutschsprachigen Literaturszene sorgte mit seinem vehementen Einsatz für Serbien im Laufe seiner Karriere für viel Kopfschütteln. Seinen politischen Einsatz ließ er auch in seine Werke einfließen. 1999 führte Peymann, ein treuer Wegbegleiter Handkes, das viel kritisierte Stück «Die Fahrt im Einbaum oder Das Stück zum Film vom Krieg» im Wiener Burgtheater auf.

Mühlheimer Theatertage 2012: Peter Handke ist Dramatiker des Jahres.

Handke, der selbst slowenische Wurzeln hat, verurteilt darin die Nato-Aktionen gegen Serbien als Verbrechen. Die Nato-Angriffe selbst nannte er «Invasionen vom Mars» und westliche Kriegsberichterstatter bezeichnete er als «Kadaverschweine».

Einen Höhepunkt der Aufregung um Handkes politische Ansichten gab es 2006, nachdem er bei der Beerdigung des jugoslawischen Ex-Diktators Slobodan Milosevic eine Rede hielt. Den Heinrich-Heine-Preis der Stadt Düsseldorf nahm er nach heftigen Debatten schließlich nicht an. Den als Reaktion auf die Debatte gestifteten Berliner Heinrich-Heine-Preis akzeptierte er und spendete das Preisgeld von 50 000 Euro einer serbischen Enklave.

«Ich habe nie Partei ergriffen. Ich habe dieses unerzählte Land erzählt. Ich habe immer Pathos und Nationalismus abgewehrt, wenn ich hier war», erklärte sich Handke einmal in einem «Zeit»-Interview.

Handke, der zweimal verheiratet und einige Jahre mit der deutschen Schauspielerin Katja Flint liiert war, blieb immer ein Freigeist. Einer, der sich gegen die Massenmeinung stellte. Ein geradliniger Weg war für den zweifachen Vater Handke auch nie anstrebenswert, wie er einmal sagte: «Ein Künstler ist nur dann ein exemplarischer Mensch, wenn man an seinen Werken erkennen kann, wie das Leben verläuft. Er muß durch drei, vier, zeitweise qualvolle Verwandlungen gehen.»

 

 

 

  
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Zuletzt aktualisiert: 27.11.2012 um 14:48 Uhr1 Kommentar

"Man muss Not haben und zugleich Lust zu schreiben"

APA: Sie haben ja Jus studiert. Hätten Sie sich wirklich auch als Richter oder Rechtsanwalt vorstellen können?

Peter Handke: Das kam von einem Lehrer, der mir nahe gekommen ist, weil er auch Bücher geschätzt hat. Er hat mir geraten, ich sollte Jus studieren, denn da hätte ich nebenbei viel Zeit zu schreiben. Aber viel Zeit zu haben, heißt überhaupt nichts. Man muss eigentlich Not haben und zugleich Lust zu schreiben. Dann schreibt man. Man muss selber die Zeit schaffen zum Arbeiten. Gerhard Roth, er ist ja auch heuer 70 geworden, hat mir erzählt, er hat sich ins Badezimmer eingeschlossen und auf dem Klosett geschrieben. Er hatte weder Zeit noch Raum, aber er hat sich Raum und Zeit geschaffen. Es ist viel besser, wenn das Schreiben so entsteht, als wenn jemand müßig viel Zeit hat.

APA: Sie haben jüngst einen "Versuch über den stillen Ort" publiziert. Da ist auch bei Ihnen das Klosett ein Rückzugsort, ein Fluchtort vor den Menschen, ein Ort, an dem man alleine sein kann.

Handke: Ich denke, das geht nicht nur mir so. Sonst würde ich es ja nicht aufgeschrieben haben. Dass man in der Gesellschaft die Sprache verliert - das war eigentlich das Thema. Man ist völlig wirr von dem Gerede in der Gesellschaft, und eigentlich ist niemand schuld. Das ist ja das Schlimme: Es ist die Hölle, aber niemand ist schuld. Wenn man ein bisschen empfindlich ist - empfindlich zu sein ist ja keine Schande - wird man mit Stummheit geschlagen in der Gesellschaft. Und plötzlich macht man die Tür zu, sperrt ab, und auf einmal fängt die Sprache wieder an. Es fängt an in einem zu reden, aber in einer fast erlösten Weise. Die Gnade des Sprechens kommt zurück.

APA: Sie sind hinaus in die Welt, aber den Kontakt zu Ihrem Heimatort Griffen haben Sie offenbar nie ganz abgebrochen?

Handke: Ich bin immer wieder zurückgekommen. Auch dadurch, dass damals meine Schwester noch gelebt hat, und mein Bruder sehr früh krank geworden ist und nicht mehr als Zimmermann und Autobahnarbeiter wirken konnte, und auch den Friedhof gibt es dort. Außerdem ist das wirklich ein herrlicher Ort, nicht Griffen selber, das ist ein, wie man früher gesagt hat, Marktflecken, das Wort Flecken ist gar nicht so unpassend. Aber das Stift Griffen hat mich immer angezogen. Ich bin manchmal in der Dämmerung gekommen, dass mich niemand gesehen hat. Durch das Dorf, wo man die Kindheit verbracht hat, zu gehen, die Stimmen zu hören und meinetwegen auch die Fernseher in den Häusern zu sehen, das war doch sehr schön.

APA: Haben Sie selbst einen Fernseher?

Handke: Ja, schon.

APA: Man hat ja immer den Eindruck, dass Sie viele Dinge der modernen Welt nicht brauchen oder bewusst ablehnen.

Handke: Nein, ich hab Mobiltelefon und... Aber ich sehe lieber in den Bars oder Cafés fern, wenn Fußball ist, mit anderen zusammen. Ich hab auch gern, wenn der Ton abgedreht ist. Zu Hause schalte ich gegen Mitternacht ein, für das Wetter und die Weltnachrichten.

APA: Und E-Mail?

Handke: Ich lehne es nicht ab, aber es hat sich nicht ergeben. Es wäre schon nützlich, denke ich mir. Ich überlege manchmal, ob ich nicht doch versuchen soll, da einzusteigen. Denn es ist ja wirklich sehr praktisch. Aber manchmal ist es auch schön, diese altmodischen Kommunikationsformen zu benützen. Dann bin ich ganz stolz auf mich, dass ich wieder einen Flug reserviert habe oder ein Hotel oder so etwas.

APA: Wenn man etwa liest, dass Sie gerne in den Wäldern Nahrhaftes sammeln und kochen, fragt man sich: Ist das jemand, der sich bewusst aus der Zeit nimmt und nicht mitmachen will, oder jemand, der versucht, das einfache Leben zu predigen?

Handke: Ich predige überhaupt nicht, obwohl ich nichts gegen schöne Predigen habe. Nein, ich glaube, ich bin immer noch ein Kind meiner Zeit. Ich bin ein Zeitgenosse, manchmal auch im zornigen Sinn, aber das geht vielleicht nicht nur mir allein so. Ich bin überhaupt nicht zurückgezogen, und dass ich gerne in den Wald gehe, kommt erst einmal davon, dass er in der Nähe ist, dass es dort, wo ich wohne, nicht mehr als 73 Meter sind bis an den Waldrand. Außerdem fängt sich der Kopf im Wald gut mit dem übrigen Körper an zu verbinden, es genügen ein paar Schritte und der ganze Lärm der Rasenmäher und der Hunde ist weg. Ich verstehe nicht, dass die Leute nicht so lärmempfindlich sind wie ich. Kaum ist man dann in die Stille übergegangen, geht die Stille über auf einen selber. Ich brauche das. Ich verstehe nicht, dass viele andere es nicht mehr brauchen. Ich verstehe auch nicht, dass viele in die Großmärkte gehen statt in die kleinen Geschäfte ihrer Umgebung. Das tägliche System von Kauf und Verkauf tut der Seele gut, wenn man ein Gegenüber hat. Jetzt haben Sie mich erwischt, dass ich fast wirklich ins Predigen gekommen wäre.

APA: Sind Sie überhaupt von der Konsumwelt verführbar?

Handke: Genau wie Sie. Wenn ich mir einmal etwas zum Anziehen kaufe, dann kauf ich mir gleich zwei, drei, vier Sachen. Es ist kein Kaufrausch. Aber es tut mir gut, mit dem Verkäufer zu sprechen. Manchmal zwinge ich mich dazu, einmal am Tag etwas zu kaufen. Weil das System belebend ist.

APA: Handeln Sie dann auch?

Handke: Handeln kann ich nicht. Und wenn ich das versucht habe, wurde ich sofort durchschaut. Ich kann auch nicht lügen, nur aus Spaß, als Spiel. Ich kann nicht mit dem Vorsatz, etwas zu gewinnen, lügen. Ich kann nur Spaß-Lügen.

APA: Sie suchen die Stille, wohnen aber immer an der Peripherie, von der es nicht sehr weit ist zu den Menschen.

Handke: Ja, dieses Hin und Her von Zentrum und Peripherie, Isoliertheit bei der Arbeit, und nach dem Weggedriftetsein in eine andere Welt, die Schreibwelt, die Formenwelt, dann in die Großstadt zu kommen - diesen Rhythmus finde ich nicht schlimm. Wir haben jetzt dieses andere Haus in einer der menschenleersten Gegenden Frankreichs, eine fast rein landwirtschaftliche Gegend. Es ist noch nicht ausgestorben, hat eine gewisse Kargheit, die einen kombinieren lässt: Wie komme ich täglich zurecht? Wie komme ich da hin, wenn ich mit dem Rad fahre? Die Leute rasen wie die Teufel. Gerade in den menschenleeren Gegenden wird sehr schnell Auto gefahren.

Wolfgang Huber-Lang/APA
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Keine Gerechtigkeit für Peter Handke Aus Anlass des 70. Geburtstags von Peter Handke am 6. Dezember 2012 veröffentlichen wir einen Artikel aus dem aktuellen Hintergrund-Heft. - Von KURT GRITSCH, 6. Dezember 2012 -  Für seine Kritik an der westlichen Berichterstattung über die jugoslawischen Zerfallskriege (Bosnien 1992-1995, Kosovo 1999) wurde der Schriftsteller geächtet. Dabei hatte er in der Hauptsache recht. Wer im Fall von Konflikten vermitteln will, gerät in Gefahr, selbst zur Zielscheibe zu werden – zumindest dann, wenn sich das Gros der Massenmedien bereits auf eine Seite geschlagen hat. Das musste im April dieses Jahres Günter Grass erfahren, als er in seinem Gedicht „Was gesagt werden muss“ vor der Kriegsgefahr warnte, die von der gegenwärtigen israelischen Regierung ausgeht. Am Ende schien nicht mehr der Erhalt des Friedens, sondern das vermeintliche Versagen des Intellektuellen zum Hauptthema der Debatte geworden zu sein. Der Versuch, den einstmals hoch geschätzten Schriftsteller intellektuell zu entmündigen, ähnelt in mancherlei Hinsicht jener Hinrichtung auf Raten, die dem Schriftsteller Peter Handke vor allem in deutschsprachigen Feuilletons widerfahren war. Der Grund: Handke hatte ab 1996 wiederholt die einseitige Parteinahme maßgeblicher westlicher Medien gegen Serbien mit den Mitteln eines Dichters hinterfragt. Gerechtigkeit für Serbien, am 5./6. und 13./14. Januar 1996 vorab in der Wochenendbeilage derSüddeutschen Zeitung veröffentlicht, war auch über die Grenzen des deutschen Sprachraumes hinaus der Literaturskandal des Jahres 1996. Der Kärntner Autor Peter Handke hatte in Prolog und Epilog seines Reiseberichtes aus der Republika Srpska die antiserbische Berichterstattung westlicher Printmedien angeprangert und unter anderem einige Schriftstellerkollegen und Intellektuelle, die sich zum Jugoslawien-Krieg geäußert hatten, für ihr Engagement zugunsten von Kroaten und bosnischen Muslimen gerügt. Dabei war der Schriftsteller darum bemüht, die medial geschürten Feindbilder gegenüber den Serben aufzulösen und nach Wegen der Versöhnung zu suchen. Handkes Kritik an Zeitungen wie FAZ, Le Monde und Spiegel konnte bei diesen aber nur auf Ablehnung stoßen – jede zustimmende Rezension im Feuilleton wäre einem Eingeständnis des eigenen Versagens, einer journalistischen Bankrotterklärung, gleichgekommen. Auffallend ist jedoch, dass sich recht bald eine Phalanx von Printmedien gegen Handkes Thesen bildete, die von bürgerlichen bis hin zu linken Medien reichte. Bereits nach wenigen Wochen war klar, dass „Gerechtigkeit“ nicht nur für Serbien, sondern auch für den österreichischen Dichter in immer weitere Ferne rückte. Die mediale Ablehnung, die dem Werk widerfuhr, indem sich die Vorwürfe von „politisch indiskutabel“ über die Denunzierung des Autors als „Spinner“ bis zur Negierung des poetischen Anspruches – Handkes Werk sei keine Kunst, sondern Kitsch – erstreckten, reichte so weit, dass Peter Handke, als „Serbenfreund“ verschrien, zur Persona non grata stigmatisiert wurde – und mit ihm zugleich jene Wenigen, die sich noch getrauten, dem Chor der Verdammung zu widersprechen. Feuilletonisten lehnten eine Auseinandersetzung mit den Gründen für Handkes proserbische Haltung ab. Der Vorwurf ideologischer Intention, der absichtlichen Irreführung wurde gegen den Dichter dabei gerade von jenen erhoben, die ihrerseits die traditionelle Interpretation des Jugoslawien-Krieges mit beinahe militanter Vehemenz verteidigten: Serbien sei der Aggressor, Slowenen, Kroaten, Bosnier die Opfer – eine Sichtweise, die inzwischen in der Wissenschaft längst vom Konzept wechselseitiger Verantwortung für die Kriege abgelöst worden ist. Doch obwohl seit Beginn des Jugoslawien-Konfliktes immer wieder auch Stimmen laut geworden waren, die der gängigen These westlicher Berichterstattung, wonach Serben die „neuen Nazis“ waren, widersprachen, reagierten die deutschsprachigen Feuilletons auf Peter Handkes Reisebericht äußerst gereizt. So wurden nicht nur Handkes Thesen, denen zufolge die Verantwortung für die Kriege bei verschiedenen Akteuren innerhalb und außerhalb Jugoslawiens lag – eine Sichtweise, die von jüngsten Forschungsergebnissen bestätigt wird – abgelehnt, sondern auch der Schriftsteller als Künstler und Person. Dies ging so weit, dass Handke unterstellt wurde, er wolle das Massaker von Srebrenica leugnen, und man ihn schließlich sogar in die Nähe von Auschwitz-Leugnern rückte, eine Strategie, die Folgen zeigte: Der gegenGerechtigkeit für Serbien erhobene Vorwurf der Demagogie wurde schließlich von der überwältigenden Anzahl der Printmedien kolportiert, sodass seine Widerlegung kein Gehör finden konnte. Ein ähnliches Schicksal war Erich Fried und seinem Gedichtband und Vietnam unddreißig Jahre zuvor widerfahren.  Mechanismen der Ausgrenzung Fried wurde in den 1990er Jahren von der Geschichtswissenschaft rehabilitiert, die Handke-Debatte dauerte indes an. Drei Jahre nach Gerechtigkeit für Serbien, mit Ausbruch des „Kosovo-Krieges“, gegen den der Dichter erneut seine Stimme erhob, erwies sich die Situation des Kärntner Schriftstellers desolater denn je: Vom Gros der deutschsprachigen Literaturkritik wurde Handke kurzerhand für politisch unzurechnungsfähig erklärt. Im Spiegel wartete Peter Stolle mit einer für die Handke-Berichterstattung des Magazins nicht untypischen Verleumdung auf. So habe der Schriftsteller „mit heißem Herzen, aber betrüblich schwach bei Verstand“(1) immer wieder Serbien bereist und Widerspruch bei öffentlichen Diskussionen mit dem Ausspruch „Sie können sich Ihre Leichen in den Arsch stecken“ beschieden. Wiewohl der Artikel suggerierte, dass Peter Handke solche Aussagen öfter gemacht hätte, stellte dies nicht den Höhepunkt an Einseitigkeit dar, auch nicht die Tatsache, dass der Satz aus dem Zusammenhang gerissen worden war, sondern die Verdrehung des Zitierten. Die korrekte Aussage war eine wütende Replik auf die Frage des News-Journalisten Karl Wendl nach der Betroffenheit Handkes angesichts der Leiden in Bosnien gewesen und hatte wie folgt gelautet: „Stecken Sie sich von mir aus Ihre Betroffenheit in den Arsch!“ Andernorts wurde nicht mit gefälschten Zitaten, sondern mit der Unterstellung „gearbeitet“, dem Schriftsteller ginge es vor allem um PR für sein damals gerade neu erschienenes Stück Die Fahrt im Einbaum oder Das Stück zum Film vom Krieg (Frankfurt a.M. 1999), ein Theaterstück über die unterschiedlichen Interpretationen des „Jugoslawien-Krieges“. Auch auf Nazi- und Stalin-Vergleiche glaubten manche Kritiker Handkes nicht verzichten zu können. Im Berliner Tagesspiegel wurde Handke am 8. April 1999 von Autor Hans-Christoph Buch in die Riege der Faschismus verherrlichenden Dichter Ezra Pound (für Mussolini) und Louis-Ferdinand Céline (für Hitler) eingereiht. Pound – Céline – Handke, angesichts der damaligen westlichen Propaganda (Mussolini) – Hitler – Milošević ein nachvollziehbarer, wenngleich insbesondere für einen Intellektuellen fragwürdiger Vergleich. Wie ungenau im Feuilleton gelesen wurde, verdeutlichte der österreichische Standard: Dass Handke den auf Kosovo-Flüchtlinge und Vertriebene (aus heutiger Sicht faktisch zu Unrecht) angewandten Begriff „Deportierte“ als „eine Entwertung des Judenelends“ kritisiert hatte, hinderte Hans Rauscher nicht daran, dem vermeintlichen „Wiederholungstäter gegen humanes Denken“ (Standard, 14. Mai 1999) vorzuwerfen, das Niveau von Holocaust-Verharmlosern oder „die moralisch-intellektuelle Verrottung jener Intellektuellen erreicht zu haben, die Stalin und Mao für die Schaffung eines ‚neuen Menschen’ priesen“. Kaum einmal wurde versucht, Handkes Motivation zu verstehen – man zweifelte im Gegenteil seine Glaubwürdigkeit und Integrität an. Frauke Meyer-Gosau meinte 1999 in der Literaturzeitschrift text + kritik gar, beim Dichter einen Komplex auszumachen. Dieser setze sich zusammen aus Relativierungsstrategien, der Manier der Abwehr von Schuld und Mitschuld und schließlich dann der Zuflucht zu den Kinder-Bildern, die alle Jugoslawien-Texte von Peter Handke prägen.(2) Manch einer schreckte auch nicht davor zurück, den Geisteszustand des Schriftstellers infrage zu stellen. Marcel Reich-Ranicki empfahl dem Dichter angesichts der wütenden Medienschelte, „sich möglichst schnell in die Obhut eines Sanatoriums zu begeben“.(3) So wurde Handkes Kritik an der medialen Inszenierung realen Leides als „Verhöhnung der Opfer“(4) ausgelegt, obwohl die Medienwissenschaft die Sichtweise des Schriftstellers bestätigt.(5)  Interventionistische Kriegserzählung Die später geführte Diskussion über die Rolle der deutschen Massenmedien während des „Kosovo-Krieges“ zeigte zudem ob ihrer selbstkritischen Töne, dass der Schriftsteller mit seinem Standpunkt so falsch nicht lag. Angesichts des vor allem in deutschen Printmedien weit verbreiteten prointerventionistischen Standpunktes musste Handkes Meinung auf Ablehnung stoßen. Dass der Dichter dabei auch noch die Moral für seine Argumentation in Anspruch nahm, musste auf Kritiker geradezu blasphemisch wirken, denn die Moral war innerhalb der Kriegserzählung ausschließlich Interventionisten vorbehalten: Die NATO führte, so die Befürworter des Angriffes auf Jugoslawien, eine „humanitäre Intervention“ zur Rettung der Albaner im Kosovo durch. Den Krieg als unmoralisch darzustellen, musste damit zum Ausschluss aus der Erzählgemeinschaft führen.(6) Entscheidend war dabei der auf Glauben und Meinung beruhende Konsens unter den großen deutschen und deutschsprachigen Massenmedien. Denn auf der Ebene der Fakten war Handkes Kritik durchaus gerechtfertigt: Menschenrechtsfragen spielten im „Kosovo-Krieg“ nur eine untergeordnete Rolle, das Hauptmotiv war die Wandlung der NATO im fünfzigsten Jahr ihres Bestehens vom Verteidigungs- zum globalen Interventionsbündnis. Schlussendlich lenkte aber die Aufregung um Handke von der Frage nach Recht- und Verhältnismäßigkeit des NATO-Einsatzes ab und wirkte dadurch beruhigend auf zweifelnde Interventionsbefürworter. In seiner dezidierten Parteinahme für Serbien fand der Dichter bei den großen deutschen Zeitungen keine Zustimmung. Verständnis wurde allenfalls seinem poetischen Anliegen entgegengebracht, ebenso gab es vereinzelte Versuche, die provokanten Interview-Aussagen vom literarischen Werk zu trennen. Am meisten Ablehnung kam von Spiegel, FAZ und taz. Die Zeit ließ immerhin auch Handke-Verteidiger zu Wort kommen, und die am stärksten dem Rechtfertigungsdiskurs der NATO-Propaganda erlegene Süddeutsche Zeitung veröffentlichte zumindest den Reisebericht des Dichters. Seine Medienkritik lehnten jedoch alle diese Zeitungen ab. Mit dem Ende der Luftangriffe gegen Serbien wurde es dann auch um den österreichischen Autor ruhiger. Die Einseitigkeit vieler Presseorgane hielt aber auch über den Krieg hinaus an. Zwar berichtete Handke 2002 für die Süddeutsche Zeitung über den Milošević-Prozess in Den Haag(7), doch tauchten die alten Vorwürfe anlässlich der geplanten Verleihung des Heine-Preises 2006 wieder auf.  Instrumentalisierung des Holocaust Die Düsseldorfer Lokalpolitikerin Marie-Agnes Strack-Zimmermann (FDP) unterstellte dabei dem Dichter, „Mord, Vertreibung, Massenfolter und Vergewaltigung“(8) relativiert zu haben. Und während Düsseldorfs Oberbürgermeister Joachim Erwin (CDU) für die Verleihung des Heine-Preises an Peter Handke eingetreten war, opponierte sein Parteikollege Jürgen Rüttgers, der damalige nordrhein-westfälische Ministerpräsident, dagegen mit der Behauptung: „Die Landesregierung ist der Meinung, dass für den Heine-Preis nicht preiswürdig ist, wer den Holocaust relativiert.“(9) Holocaust- oder Srebrenica-Relativierer? Hier ist vorab eine Klärung der Sachverhalte nötig: Handke war und ist trotz aller Parteinahme für Serbien kein Srebrenica-Leugner, und selbst dann wäre er noch nicht automatisch jemand, der die Shoah relativiert. Der Hintergrund ist folgender: Die Annahme eines Genozids an den bosnischen Muslimen im „Bosnien-Krieg“, das von der US-amerikanischen PR-Agentur Ruder Finn verbreitete Synonym „Serben = Nazis“ sowie das in Den Haag als Genozid bezeichnete Massaker von Srebrenica spielen in der Jugoslawien-Debatte vor allem unter Befürwortern westlicher Interventionspolitik eine zentrale Rolle. Problematisch ist neben der UN-Definition von Genozid, die auf zahlreiche Kriegsverbrechen weltweit anwendbar wäre(10), dass die Bezeichnung „Völkermord“ gerade im deutschen Sprachraum mit der planmäßigen Vernichtung der europäischen Juden durch die Nationalsozialisten assoziiert wird. Nicht der Vergleich, sondern die suggerierte Gleichsetzung der realen Völkermorde des Zweiten Weltkrieges oder, in anderer und auch zahlenmäßig abgeschwächter Form, von Ruanda 1994 mit dem behaupteten Völkermord an den bosnischen Muslimen sowie dem Massaker von Srebrenica führte erst zu jenen fragwürdigen Revisionismus-Unterstellungen, die in der Handke-Debatte bei Kritikern allgegenwärtig sind. Wer den bosnischen Genozid leugnet, leugnet Srebrenica, und wer das abstreitet, leugnet also auch den deutschen Völkermord, lautet die Schlussfolgerung. Dabei hat Peter Handke wiederholt auf die Gefahr der Relativierung der Shoah hingewiesen. Ihm vorzuwerfen, er habe „den Holocaust relativiert“(11), ist absurd. Während der Schriftsteller seine mit Bedacht gewählten Fragen reflektiert und Versöhnung anstrebt, geht es NS-Revisionisten um Hass, Ausgrenzung und Intoleranz sowie um die Reinwaschung Deutschlands von seiner historischen Schuld. Wo Letztere Fakten abstreiten, stellt Handkes Relativierung der angeblichen Alleinschuld Serbiens eine Differenzierung in der Wahrheitssuche dar. Serbische Verbrechen waren und sind weder qualitativ noch quantitativ mit den nationalsozialistischen vergleichbar. Vor allem aber sind die Vorfälle juristisch nicht annähernd so akribisch untersucht worden wie der deutsche Genozid. Gegen Vorverurteilung Wogegen sich Handke stellt, ist die Vorverurteilung, und dort leistet sein Werk Wesentliches für den Anspruch auf Gerechtigkeit. Während Journalisten von „Brennpunkten“(12) berichten (müssen), erforschte der Dichter das Dritte, „dieses Nebendraußen, jenes neben den Brennpunkten des Kriegstheaters Existierende“.(13) Auf der literarischen Ebene eckten seine um Nuancen bemühten Worte, die er der mehrheitlich stereotypen Sprache vieler Journalisten gegenüberstellte, schon deshalb an, weil sie zu Relativierungen führten, wo in den Medien Absolutheit herrschte. Seine der Eindeutigkeit journalistischer Erzählung entgegengehaltene Mehrdeutigkeit stellte lieb gewonnene Sicherheiten infrage und kratzte am Selbstverständnis jener, die mit Entschlossenheit an einer Politik festhielten, die in Serbien und Milošević das alleinige Übel erblickte. Des Weiteren provozierte der Schriftsteller durch seine zugespitzten Interview-Aussagen, in denen er sich bisweilen dem sachlichen Gespräch entzog und stattdessen mit Polemik, Ironie und Sarkasmus reagierte. Für zusätzliche Aufregung sorgten seine mitunter fragwürdigen Handlungen, angefangen bei seinen Reisen nach Serbien über sein Auftreten als Trauzeuge eines in Deutschland als Kriegsverbrecher verurteilten Serben(14) bis zu seiner Rede beim Begräbnis von Slobodan Milošević im Mai 2006. Damit und mit manchen polemischen Äußerungen fügte der Dichter sich und seinem Anliegen letzten Endes mehr Schaden als Nutzen zu. Trotzdem entband dies niemanden von einer fairen Beurteilung. Vielleicht war diese aber auch von Anfang an nicht gewünscht. Stand zu Beginn der Diskussion noch die mangelnde oder vorhandene Gerechtigkeit gegenüber Serbien bzw. serbischen Bevölkerungsteilen im ehemaligen Jugoslawien im Vordergrund, ging es am Ende fast nur mehr darum, sich für oder gegen Handke zu positionieren, ohne dass sein Werk noch als Diskussionsgrundlage gedient hätte. Dies spricht für die These, nach der die Handke-Auseinandersetzung als Sündenbockstrategie, als Zielscheibe zur Ablenkung der Medien von berechtigter Kritik an der Berichterstattung im Umgang mit einem europäischen Konflikt wie Jugoslawien interpretiert wird. Zu seiner Einschätzung dieser These befragt, wies der ARD-Korrespondent Detlef Kleinert, der in den 1990er Jahren wiederholt Serbien als Hauptschuldigen dargestellt hatte, sie ohne weitere Begründung mit dem Satz zurück: „Diese These ist dummes Zeug!“(15)  Dr. Mag. Kurt Gritsch ist Zeithistoriker und Konfliktforscher. Zum Thema des Artikels sind von ihm erschienen: Peter Handke und „Gerechtigkeit für Serbien“. Eine Rezeptionsgeschichte(StudienVerlag, Innsbruck – Wien – Bozen 2009) sowie Inszenierung eines gerechten Krieges? Intellektuelle, Medien und der „Kosovo-Krieg“ 1999 (Olms Verlag, Hildesheim 2010).  Anmerkungen und Quellen (1) Peter Stolle, Maulwerker ahoi. Serbien in Not, Peter Handke in Rage: Gegen Nato und schurkische Journaille macht der Dichter sein neues Theaterstück zur skandalumraunten Geheimsache, in: Der Spiegel, 29. März 1999. (2) Frauke Meyer-Gosau, Kinderland ist abgebrannt. Vom Krieg der Bilder in Peter Handkes Schriften zum jugoslawischen Krieg, in: Text und Kritik 24 Peter Handke, Juni 1999, S. 3-20, S. 17. (3) Reiter, profil, 31. Mai 1999. – Reich-Ranickis Aussage verwundert angesichts des seit Jahren angespannten Verhältnisses zwischen dem Kritiker und dem Dichter nicht. (4) So Franz Bogen, österreichischer Botschafter in Sarajevo a.D. Vgl. Carl Gustaf Ströhm, Wo eine Dichterlesung Politik ist. Österreichs Konservative streiten über Handkes Auftritt im Parlament, in: Die Welt, 5. Juni 1996. (5) Ignacio Ramonet, der damals in Paris an der Denis-Diderot-Universität Theorie der audiovisuellen Kommunikation lehrte, konstatierte 1999 bezüglich der opferzentrierten Krisenberichterstattung: „Frauen, Kinder und Alte werden genüsslich in allen erdenklichen Posen des Leidens dargestellt“. Ignacio Ramonet, Die Kommunikationsfalle. Macht und Mythen der Medien, Zürich 1999, S. 125. (6) Georg Seeßlen, Kriegsnovelle oder: Wie eine Erzählgemeinschaft für einen moralischen Krieg erzeugt wird, in: Klaus Bittermann/Thomas Deichmann, Wie Dr. Joseph Fischer lernte, die Bombe zu lieben. Die SPD, die Grünen, die Nato und der Krieg auf dem Balkan (Critica Diabolis 86), Berlin 1999, S.169-184, S. 175. (7) Peter Handke, „Und wer nimmt mir mein Vorurteil?“, in: Süddeutsche Zeitung Magazin 40, 4. Oktober 2002, S. 8-32. (8) Thomas Steinfeld, Handke und kein Preis. Die Selbstinszenierung der üblen Nachrede, in: Süddeutsche Zeitung, 31. Mai 2006. (9) dpa, Rüttgers kritisiert Handke, in: taz, 1. Juni 2006. (10) http://www.un.org/millennium/law/iv-1.htm, update 19. Januar 2008  (11) dpa, Rüttgers kritisiert Handke, in: taz, 1. Juni 2006. (12) Theodor Ebert, Die poetische Methode und ihre Grenzen – oder Peter Handkes Reiseberichte aus Jugoslawien als Friedenstexte, in: Ulrich Albrecht/Jörg Becker (Hg.), Medien zwischen Krieg und Frieden (Schriftenreihe der Arbeitsgemeinschaft für Friedens- und Konfliktforschung e.V. 29), Baden-Baden 2002 , S. 260. (13) Ebd., S. 254. (14) Allerdings wurde der Angeklagte Novislav Djajic 1997 nicht wegen eines Völkermord-Delikts verurteilt, sondern wegen Beihilfe zum Mord und versuchtem Mord. Von Kritikern als „Bauernopfer“ der deutschen Justiz, „die ein Exempel statuieren zu müssen glaubte“, bezeichnet, wurde Djajic wegen guter Führung frühzeitig entlassen. Hauptbelastungszeuge war ein langjähriger Jugendfreund Djajics gewesen, die guten Beziehungen zwischen den Familien des angeklagten bosnischen Serben und des muslimischen Belastungszeugen wurden verschwiegen. Es war der erste Fall, in dem jemand von einem deutschen Gericht als Kriegsverbrecher verurteilt wurde. Vgl. Thomas Deichmann, Hochzeit des Waldläufers. Peter Handke setzt seine serbische Mission fort – als Trauzeuge des in Deutschland als Kriegsverbrecher verurteilten Novislav Djajic, in: profil, 30. Oktober 1999. (15) ARD-Korrespondent Detlef Kleinert in seinem Antwortschreiben auf einen ihm zugesandten Fragebogen zu Peter Handke, Jugoslawien, der Kriegsberichterstattung und dem Diskurs über die »Humanitäre Intervention«. Im Besitz des Verfassers.

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 http://www.welt.de/print/die_welt/literatur/article111739748/Der-Wanderer-ist-ein-anderer.html


Die Welt 01.12.12

Der Wanderer ist ein anderer

Peter Handke wird 70: Zum Geburtstag erscheint der Briefwechsel des Gegenwartsklassikers mit Siegfried Unseld Ulrich Weinzierl

DIE W 

LE

iese Korrespondenz wird nicht in die Annalen der Hörbücher eingehen. Das bleibt, dank der Stimmen von Peter Simonischek und Gert Voss, derjenigen des Kollegen und Konkurrenten Thomas Bernhard vorbehalten. Denn Bernhards Briefwechsel mit Siegfried Unseld ist eine Höllenkomödie, der für Hörer und Leser denkbar vergnüglichste Kampfdialog eines Autors mit seinem Verleger. Bewundernswert die Geduld und das diplomatische Geschick Unselds, mit dem er die Demütigungen sonder Zahl abzumildern und zu ertragen versuchte. Gewiss das umfangreichste und eines der besten Dramen Bernhards, funkelnd von Bosheit und Lust am Schmähen und an der Intrige. Auch Peter Handke ist selbstverständlich kein einfacher Geschäfts- und Gesprächspartner gewesen. WelcherSchriftsteller von Rang wäre das? Die mit vorbildlicher Akkuratesse edierten rund 800 Seiten sind ein unerlässlicher Kommentar zu Handkes Schaffen, sie erhellen das prekäre Verhältnis zwischen Schöpfer und Verwerter, der erheblich mehr zu sein hat: Klagemauer und Ratgeber, großzügiger Unterstützer und allzeit bereiter Agent für die profanen Dinge des Lebens – bis hin zu Steuerpflicht und Quartiersorgen, die auch einen hauptberuflich Kreativen belasten. Die Qualität von Unselds "Waschzetteln", Zusammenfassungen für den Buchhandel, könnte gar manchen professionellen Rezensenten beschämen: Er hat das Metier, seinen literarischen Hebammendienst, ungemein ernst genommen, weil es ihm Spaß bereitete. Siegfried Unselds verlegerische Jahrhundertgestalt gewinnt in dieser Veröffentlichung neue Facetten, sie zieht die Konturen seines Bilds verstärkend nach. Was für ein Jammer, wären derartige Dokumente verloren – wie es der Email-Verkehr mit sich bringen wird!

Beide hatten sie einander viel zu verdanken, zu Beginn – versteht sich – der jugendliche, in Deutschland völlig unbekannte Peter Handke seinem Verlagsmentor weit mehr. Der 10. August 1965 war ein denkwürdiges Datum. Damals schrieb Unseld dem "sehr geehrten Herrn Handke", er freue sich, ihm "mitteilen zu können, dass wir nach genauer Lektüre Ihres Manuskriptes uns entschieden haben, Ihre Arbeit in den Suhrkamp Verlag zu übernehmen". Für den kaum 23-jährigen Grazer Jura-Studenten, den Kleinhäuslersohn aus Südkärnten, bedeutete das die Zugangsberechtigung auf den Parnass der bis heute nachwirkenden Belletristik. Von da an, mit dem Erscheinen des Romans "Die Hornissen", ging es Schlag auf Schlag: Unseld vermittelte die Teilnahme an der mittlerweile legendären Tagung der Gruppe 47 in Princeton, bei der Handke den anwesenden und abwesenden Granden der Zunft "Beschreibungsimpotenz" vorwarf: Die Aufsehen erregende Provokation trug dem schüchtern-forschen Jüngling im deutschen Sprachraum plötzliche Prominenz ein. Den endgültigen Durchbruch markierte dann der sensationelle Erfolg von Claus Peymanns Uraufführung der "Publikumsbeschimpfung" im Frankfurter Theater am Turm im Juni 1967, fast eine Art Happening: a star was born. Das Wunderkind, der poetische Pilzkopf, der Beatle der deutschen Literatur.

Peter Handke hat buchstäblich Epoche gemacht. Er nahm die Studentenrevolte der Achtundsechziger vorweg, seine Avantgarderolle hatte freilich mit genuin politischen Zielen wenig zu tun, sie war Sprach- als Gesellschaftskritik, Gesellschaftskritik durch Sprachkritik. Das sorgte für Missverständnisse, die er mittels eines ironischen Buch- und Essaytitels zu korrigieren trachtete: "Ich bin ein Bewohner des Elfenbeinturms". Seinen Gegnern hat er dadurch allerdings eines der Stichworte in die Hand gegeben, die sie ihm fortan ungeniert versetzten. Schlimmer noch, allmählich geriet er in den Verdacht des Reaktionären und der realitätsfernen Glasperlenspielerei, was ihm jedoch ziemlich egal sein durfte.

Dreimal wurde die Vertrauensbasis zwischen Verleger und Verlegtem schwer erschüttert: Handke zählte zu den Gründungsmitgliedern des von Suhrkamp abgespaltenen "Verlags der Autoren", dem er für mehrere Jahre die Aufführungsrechte seiner dramatischen Arbeiten übertrug. Auch sonst verstieß er gegen das erste Gebot der Branche, "Du sollst keinen anderen Verlegergott neben mir kennen", indem er – wie Bernhard, der Unseld damit genussvoll quälte – gleichzeitig in Wolfgang Schafflers Salzburger Residenz Verlag publizierte. Und aus einer tiefen Lebens- und Sinnkrise Ende der Siebzigerjahre heraus fühlte sich Handke von Unseld zusehends unverstanden, schließlich betrogen und verraten. Die "Zeit der Lügen muss ein Ende haben", verkündete er am 25. Februar 1981: "Unsere Wege trennen sich hiermit, unwiderruflich." Der Auslöser des unheiligen Zorns war keine Todsünde, eher eine Lappalie: Handke hatte bei Unseld einen Band seines kritischen Erzfeindes Marcel Reich-Ranicki entdeckt, versehen mit einer freundschaftlichen Widmung …

Erfreulicherweise ist das angeblich Unwiderrufliche nicht eingetreten. In seinen Aufzeichnungen definierte Siegfried Unseld Handke als "zärtlichen Terroristen" und hat so einen Wesenszug des empfindsam weichen und zugleich unerbittlich harten Poeten, die notorischen Wutausbrüche eines notorisch Sanftmütigen, auf den Begriff gebracht. In der heikelsten Phase von Handkes Entwicklung, da dieser sich durch seine proserbischen Polemiken während der Jugoslawien-Kriege international ins Abseits manövrierte, verhielt sich Unseld absolut loyal, obwohl er überhaupt nicht seiner Meinung war. Das herzlichste Kompliment erwies Handke seinem Partner und Widerpart zum 75. Geburtstag: "Vielleicht glaubt’s nicht jeder: doch Du bist und warst wie selten einer zum stillen, wohltätigen Dasein (und Vorausschwimmen) fähig." Es war, man nehme alles nur in allem, eine Ausnahmebeziehung voller Höhen und Tiefen, zum Nutzen der Mit- und Nachwelt.

Was aber ist das Unverwechselbare an Peter Handkes gewaltigem Œuvre, das seine Sonderstellung innerhalb der Literatur rechtfertigt? Mag sein: Nicht zuletzt sein Eigensinn, der ihn nie bei Bewährtem verharren lässt. Schablonen sind ihm verhasst, es sei denn, er könnte sie wortspielerisch dekonstruieren. Weder hat er Moden mitgemacht noch solche hervorgebracht. Dieser ewige Einzelgänger sucht und findet immer seine eigenen Wege, er benötigt keine Karten und keine Führer, nimmt das Risiko in Kauf, sich in Sackgassen zu verrennen. Aber seines Bleibens dort ist jeweils nur kurz. Eben das Ungesicherte, das Ausgangsoffene, grundsätzlich Experimentelle ist das Merkmal von Handkes Produktivität, die von Mal zu Mal ins Neue, Unvertraute aufbricht. Dem Impuls der von Wittgenstein beeinflussten radikalen Sprachskepsis verdanken sich indes nicht allein die frühen Werke, die so genannten Sprechstücke wie "Publikumsbeschimpfung" und "Kaspar" mit ihren Mustersätzen, er wurde zum Motor eines Schreibens, das zudem viel stärker als allgemein vermutet autobiografisch grundiert scheint. "Wunschloses Unglück", Handkes erfolgreichster Prosaband, begnügte sich nicht mit der bewegenden Geschichte seiner Mutter, die 1971 Selbstmord verübte. Er weitete sich zur exemplarischen Beschreibung eines Frauenlebens in der österreichischen Provinz der Kriegs- und Nachkriegszeit, die Möglichkeiten des Beschreibens stets mit bedenkend. Die mütterliche Familie, seine Wurzeln im Kärntner Slowenentum, das Schicksal der missachteten, im Dritten Reich brutal verfolgten Minderheit, haben Handkes Identität in zunehmendem Maße geprägt: Er identifizierte sich mit den Außenseitern, den Verlierern und den Opfern, stilisierte sie sogar als Gegenentwurf zum faktischen, im 20. Jahrhundert katastrophalen Lauf der Geschichte – sei’s im Roman "Die Wiederholung" von 1986, sei’s im späten Drama "Immer noch Sturm".

Genau diese Identifikation hilft auch, Peter Handkes umstrittenes Engagement im Jugoslawien-Komplex, das Wort im Doppelsinn gebraucht, zu begreifen. Hier handelt es sich um ein Empfindlichkeitsgebiet höchsten Grades, wo Projektionen und Fantasien und Verlustängste hausen, Gefühle des Glücks und der Trauer.

Eine kühne ästhetische Wende, die seine Anhänger vor den Kopf stieß, formulierte Handke 1979 in der Dankesrede für den Franz-Kafka-Preis: "Ich bin, mich bemühend um die Formen für meine Wahrheit, auf Schönheit aus – auf die erschütternde Schönheit, auf Erschütterung durch Schönheit; ja, auf Klassisches, Universales…" Das war kein Lippenbekenntnis, sondern ein Programm, an dem sich seine Sprachkunst tatsächlich orientierte. Der Autor, der Texterzeuger wurde wieder zum Dichter, zu einem, der sich bewusst in den Kontext großer Tradition stellt. Darüber ließ und lässt sich leicht die Nase rümpfen, da ist von Innerlichkeit die abfällige Rede oder von Sehnsucht nach dem Erhabenen. Doch unbeirrt hielt Handke an seinem Kurs der Selbsterkundung durch Anschauung fest, auch durch Versenkung in die Natur. Auf der Suche nach der "Innenwelt der Außenwelt der Innenwelt". Er wagt das Pathos, wagt den hohen Ton, wagt es, zu bejahen statt zu verneinen. Das Goethesche "Stirb und Werde!" ist ihm in Fleisch und Blut übergegangen. Wohl wissend, wie absturz- und parodiegefährdet derlei ist. Es war die behutsame, die "langsame Heimkehr" eines Mannes, der am liebsten zu Fuß unterwegs ist – schauend, sinnend, notierend: Der Wanderer ist ein anderer. Im unermüdlichen Beobachten wird dem Prosadichter das Innehalten zum Innewerden der Dinge, mit spielerischer Gelassenheit dreht und wendet dieser Autodidakt und Lehrer des Sehens die Begriffe, bis sie verblüffenden, unsere Augen öffnenden Sinn ergeben.

Kein Wunder, dass wir uns zu seiner Charakterisierung gerne bei Handke selbst bedienen, dem Meister der unvergesslichen Titel. Viele sind in den Bezirk gehobener Redewendungen aufgestiegen: von der "Angst des Tormanns beim Elfmeter" über den "Kurzen Brief zum langen Abschied" bis zur "Stunde der wahren Empfindung" und dem "Ende des Flanierens". Auch ein Indiz für seinen Klassiker-Status. Am Nikolaustag, dem 6. Dezember, wird Peter Handke 70.

Peter Handke, Siegfried Unseld: Der Briefwechsel.Herausgegeben von Raimund Fellinger und Katharina Pektor.Suhrkamp, Berlin. 798 S., 39,95 €.

Die Korrespondenz hat mich noch nicht erreicht, aber interessiert mich schon sehr da ich

Handke sowie Unseld zur eine Zeit gut kannte als Suhrkamp Vertreter und erster Amerikanischer Handke Uebersetzer. Dass Unselds Verhältnis als Verleger von Handke mit Reich -Ranicki, jemand der Handke kaputt machen wollte, zu großem Streit führte kann man auch in der NIEMANDSBUCHT lesen. Ansonsten, finde ich Handkes Entwicklung von Sprachekel zu jauchzender Sprachfreude schon eins der wunderlichsten Verwandlungen. 
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